وشاذروان ماء بات يجرى … كعين الصّبّ روّع يوم بين
إذا ما قيل جد بالما سريعا … يقول: نعم على رأسى وعينى
وقال، مضمّنا:
قل للهلال وغيم الأفق يستره … حكيت طلعة من أهواه بالبلج
لك البشارة فاخلع ما عليك فقد … ذكرت ثمّ على ما فيك من عوج
وله أيضا:
قالت وقد أنكرت سقامى … لم أر ذا السّقم يوم بينك
لكن أصبابتك عين غيرى … فقلت لا عين بعد عينك
وله أيضا:
أمعطّل الكاسات عن عشّاقها … يكفيك بالتّعطيل عيبا عائبا
ذهب كئوسك بالمدام فقد أرى … للناس فيما يعشقون مذاهبا
فمتى سلكت من الهموم مهالكا … صادفت فى فتح الدّنان مطالبا
ومتى امتطيت من الكؤوس كميتها … أمسيت تمشى فى المسرّة راكبا
/ومتى طرقت عشىّ أنس ديرها … لم تلق إلاّ راغبا أو راهبا
وقال مضمّنا، وأجاد:
يا صاح قد حضر المدام ومنيتى … وحظيت بعد الهجر بالإيناس
وكسا العذار الخدّ حسنا فاسقنى … واجعل حديثك كلّه فى الكاس
وقال مضمّنا أيضا:
يقول عارض حبّى حين مرّ على … روض الخدود كمرّ الطّيف بالوسن
أصبحت ألطف من مرّ النّسيم على … زهر الرّياض يكاد الوهم يؤلمنى
(١) جاء فى شفاء الغليل ١٣٥ نقلا عن المصباح (٣٦٣): «شاذروان: من جدار البيت الحرام، وهو الذى ترك من عرض الأساس خارجا، ويسمى تأزيرا، لأنه كالإزار للبيت».
ولعل هذا الجدار الخارج أطلق على كل جدار.
ولعل هذا الجدار الخارج أطلق على كل جدار.
٢ / ١٢٧