أقدمه الرّشيد ليولّيه القضاء فأبى.
قال بشر الحافى، رضى الله تعالى عنه: ما شرب أحد ماء الفرات فسلم، إلاّ عبد الله بن إدريس.
وقال أحمد بن حنبل، رحمه الله تعالى: كان عبد الله بن إدريس نسيج وحده.
قال يعقوب بن شيبة: كان عابدا فاضلا، يسلك فى كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدنية، ويخالف الكوفيّين، وكان صديقا لمالك، رحمه الله تعالى. قال: وقيل إن جميع ما يرويه مالك، رحمه الله تعالى، فى «الموطّأ»، بلغنى عن علىّ أنّه سمعه من ابن إدريس.
وعن أبى حاتم، رحمه الله تعالى: هو إمام من أئمّة المسلمين، حجّة.
وقيل: لم يكن بالكوفة أحد أمثل منه.
وعن الحسن بن عرفه، رحمه الله تعالى: لم أر بالكوفة أحدا أفضل منه، وكان/إذا لحن أحد فى كلامه لا يحدّثه.
قال الحسن بن الرّبيع: قرئ كتاب الخليفة إلى ابن إدريس، وأنا حاضر: من عبد الله هارون، إلى عبد الله بن إدريس. فشهق، وسقط بعد الظهر، فقمنا العصر وهو على حاله، فأتيته قبل المغرب، فصببنا عليه الماء، فلمّا أفاق قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، صار يعرفنى حتى يكتب إلىّ، أىّ ذنب بلغ بى هذا.
وعن وكيع، أنّ عبد الله بن إدريس امتنع من القضاء، وقال للرّشيد: لا أصلح (١).
(*) -والتعديل ٩،٨،٢/ ٢، الجواهر المضية، برقم ٦٩٤، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٩٠، دول الإسلام ١٢١/ ١، سير أعلام النبلاء ٩/ ٤٢ - ٤٨، شذرات الذهب ١/ ٣٣٠، طبقات الحفاظ ١١٨، طبقات خليفة بن خياط (دمشق) ٣٩٩، طبقات القراء ١/ ٤١٠، الطبقات الكبرى، لابن سعد ٦/ ٢٧١، العبر ١/ ٣٠٨، المشتبه ٣٤، المعارف ٥١٠.
(١) فى ط زيادة: «فقال الرشيد لا أصلح» تكرار. وانظر الخبر فى: تاريخ بغداد ٤١٧،٩/ ٤١٦.
(١) فى ط زيادة: «فقال الرشيد لا أصلح» تكرار. وانظر الخبر فى: تاريخ بغداد ٤١٧،٩/ ٤١٦.
٤ / ١٥٧