...
وأما نسبته:
[٢] (الحِزَامي)؛ فهي بالحاء والزَّاي إلى جدِّه المذكور حزام/، وذكر لي الشيخ -قدس الله روحه- أن بعض أجداده كان يزعم أنها نسبة إلى حزام أبي حكيم الصحابي -رضي الله عنه- قال: «وهو غلط» (٢).
وحزام جده؛ نزل في الجولان بقرية (نوى) (٣) على عادة العرب،
(١) نقل كلام المصنِّف -وعزاه له- من قوله: «وأوحد دهره ...» إلى: «في العالمين»: السيوطي في «المنهاج السوي» (لوحة ٣/ ب)، وتصحَّفت في مطبوعه (ص ٣٠) «إمامته» إلى «أمانته»، وسقطت منه ومن مخطوطه: «... الطافحة، والمكرمات ...»!
(٢) نقله عن المصنف: الذهبى في «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٣٢٤) والسخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣)، والسيوطي في «المنهاج السوي» (لوحة ٣٨/ ب).
(٣) ضبطها ياقوت الحموي في «معجم البلدان» (٥/ ٣٠٦): (نَوَا)؛ بالألف الممدودة، وضبطها الأكثرون بالمقصورة؛ كما عند المصنف، وهي بلدة عامرة في هذا الزمان، =
(٢) نقله عن المصنف: الذهبى في «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٣٢٤) والسخاوي في «ترجمة الإمام النووي» (ص ٣)، والسيوطي في «المنهاج السوي» (لوحة ٣٨/ ب).
(٣) ضبطها ياقوت الحموي في «معجم البلدان» (٥/ ٣٠٦): (نَوَا)؛ بالألف الممدودة، وضبطها الأكثرون بالمقصورة؛ كما عند المصنف، وهي بلدة عامرة في هذا الزمان، =
٤٠