فلله الحمدُ على هذه النعمِ المتظاهرةِ، والخيراتِ المتكاثرةِ، ونسألُ الله الكريمَ دوامَها له وللمسلمين، وزيادَتَها في خير وعافية آمين.
[٣٠] وقد أوجبَ الله شكْرَ نِعَمهِ، ووعَدَ الزيادةَ/ للشاكرينَ، فقال تعالى: ﴿لَئن شَكُرتُم لَأَزِيدَنَكم﴾ (١).
ولقد لَحِقَ المسلمين [بسبب] (٢) هذه الحَوْطَةِ على أملاكِهم أنواعٌ مِن الضَّرَرِ، لا يمكنُ التعبيرُ عنها، وطُلِبَ منهُم إثباتٌ لا يلزَمُهُم، فهذه الحَوْطَةُ لا تَحِلُّ عندَ أحدٍ مِن عُلماء المسلمين، بل مَن في يدهِ شيءٌ؛ فهو مُلْكُه، لا يَحِلُّ الاعتراضُ عليه، ولا يُكَلَّف بإثباتِه.
وقد اشتُهِرَ من سيرةِ السلطان أنَّه يُحِبُّ العملَ بالشرعِ، وُيوصي نُوَّابَهُ به، فهو أوْلى مَن عمل به، والمسؤول إطلاقَ النَّاسِ من هذه الحَوْطَةِ، والإفراجَ عن جميعِهم، فأطْلِقْهُم أطْلَقَكَ الله مِن كُلِّ مكروهِ؛
= في «السنن الكبرى» (١٠/ ٨٧)، و«الأسماء والصفات» (ص ٣٢٤)، والآجُرِّي في «الشريعة» (ص ٣٢٢)، وابن حبان في «الصحيح» (رقم ١٥٣٨ - موارد)، وأبو عوانة في «المسند» (٤/ ٤١١)، والخطيب في «تاريخ بغداد (٥/ ٣٦٧)، وغيرهم.
وخرجته في تعليقي على»فضيلة العادلين" (رقم ٢٠، ٢١) لأبي نعيم.
(١) سورة ابراهيم، الآية: ٧.
(٢) ما بين المعقوفتين من هامش الأصل.
وخرجته في تعليقي على»فضيلة العادلين" (رقم ٢٠، ٢١) لأبي نعيم.
(١) سورة ابراهيم، الآية: ٧.
(٢) ما بين المعقوفتين من هامش الأصل.
١٠٨