وقال - ﷺ -: «كلكمْ راعٍ، وكلكم مَسؤولٌ عن رَعِيَّتِه» (٢).
وقال - ﷺ -: «إنَّ المقْسِطينَ على مَنابرَ مِن نورٍ على يمينِ الرحمنِ؛ الذينَ يَعْدِلونَ في حُكْمِهِم، وأَهليهِم، وما وُلُّوا» (٣).
(١) أخرجه مسلم في «الصحيح» (رقم ١٨٢٨)، وأحمد في «المسند» (٦/ ٦٢ و٩٣ و٢٥٧ و٢٥٨ و٢٦٠)، وغيرهما.
(٢) أخرجه البخاري في «الصحيح» (٥/ ٦٩) (رقم ٢٤٠٩) و(٥/ ١٨١) (رقم ٢٥٥٨) و(٢/ ٣٨٠) (رقم ٩٨٣) و(٥/ ٣٧٧) (رقم ٢٧٥١) و(٥/ ١٧٧) (رقم ٢٥٥٤) و(٩/ ٢٥٤) (رقم ٥١٨٨)، و(١٣/ ١١١) (رقم ٧١٣٨)، و«الأدب المفرد» (رقم ٢١٢ - ٢١٤)، ومسلم في «الصحيح» (٣/ ١٤٥٩) (رقم ١٨٢٩)، والنسائي في «السنن الكبرى» -كما في «تحفة الأشراف» (٥/ ٣٧٦) -، والترمذي في «الجامع» (٤/ ٢٠٨) (رقم ١٧٠٥)، وعبد الرزاق في «المصنف» (١١/ ٣١٩) (رقم ٢٠٦٤٩)، وأبو داود في «السنن» (٣/ ١٣٠) (رقم ٢٩٢٨)، وأبو عوانة في «المسند» (٤/ ٤١٥ - ٤٢١)، وابن الجارود في «المنتقى» (رقم ١٠٩٤)، وأبو عُبيد في «الأموال» (ص ١٠ - ١١)، وأحمد في «المسند» (٢/ ١٢١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢/ ٣٢٨و ٣٣٨ - ٣٣٩)، والبغوي في «شرح السنة» (١٠/ ٦١)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٤٢٨ و١١/ ٤٠٢)، وابن حبان في «روضة العقلاء» (ص ٢٦٨)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١/ ٣٩٨)، وغيرهم. وخرجته مفضلًا طرقه ومخارجه في تعليقي على «فضيلة العادلين» لأبي نعيم. و«تخريج السخاوي» عليه (الأرقام ١ - ٧).
(٣) أخرجه مسلم في «الصحيح» (٣/ ١٤٥٨) (رقم ١٨٢٧)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٦/ ٣٧٠)، والنسائي في «المجتبى» (٨/ ٢٢١)، و«السنن الكبرى»؛ كما في «التحفة» (٦/ ٣٠٠)، والحميدي في «المسند» (٢/ ١٦٠)، وابن زنجويه في «الأموال» (١/ ٦٦)، وعبد الرزاق في «المصنف» (١١/ ٣٢٥) (رقم ٢٠٦٦٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» (٢/ ٩٣)، و«شرح السنة» (١٠/ ٦٣)، وابن المبارك في «الزهد» (رقم ١٤٨٤)، وأحمد في «المسند» (٢/ ١٥٩ و١٦٠ و٢٠٣)، والبيهقي =
(٢) أخرجه البخاري في «الصحيح» (٥/ ٦٩) (رقم ٢٤٠٩) و(٥/ ١٨١) (رقم ٢٥٥٨) و(٢/ ٣٨٠) (رقم ٩٨٣) و(٥/ ٣٧٧) (رقم ٢٧٥١) و(٥/ ١٧٧) (رقم ٢٥٥٤) و(٩/ ٢٥٤) (رقم ٥١٨٨)، و(١٣/ ١١١) (رقم ٧١٣٨)، و«الأدب المفرد» (رقم ٢١٢ - ٢١٤)، ومسلم في «الصحيح» (٣/ ١٤٥٩) (رقم ١٨٢٩)، والنسائي في «السنن الكبرى» -كما في «تحفة الأشراف» (٥/ ٣٧٦) -، والترمذي في «الجامع» (٤/ ٢٠٨) (رقم ١٧٠٥)، وعبد الرزاق في «المصنف» (١١/ ٣١٩) (رقم ٢٠٦٤٩)، وأبو داود في «السنن» (٣/ ١٣٠) (رقم ٢٩٢٨)، وأبو عوانة في «المسند» (٤/ ٤١٥ - ٤٢١)، وابن الجارود في «المنتقى» (رقم ١٠٩٤)، وأبو عُبيد في «الأموال» (ص ١٠ - ١١)، وأحمد في «المسند» (٢/ ١٢١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٢/ ٣٢٨و ٣٣٨ - ٣٣٩)، والبغوي في «شرح السنة» (١٠/ ٦١)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٤٢٨ و١١/ ٤٠٢)، وابن حبان في «روضة العقلاء» (ص ٢٦٨)، وأبو الشيخ في «طبقات المحدثين بأصبهان» (١/ ٣٩٨)، وغيرهم. وخرجته مفضلًا طرقه ومخارجه في تعليقي على «فضيلة العادلين» لأبي نعيم. و«تخريج السخاوي» عليه (الأرقام ١ - ٧).
(٣) أخرجه مسلم في «الصحيح» (٣/ ١٤٥٨) (رقم ١٨٢٧)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٦/ ٣٧٠)، والنسائي في «المجتبى» (٨/ ٢٢١)، و«السنن الكبرى»؛ كما في «التحفة» (٦/ ٣٠٠)، والحميدي في «المسند» (٢/ ١٦٠)، وابن زنجويه في «الأموال» (١/ ٦٦)، وعبد الرزاق في «المصنف» (١١/ ٣٢٥) (رقم ٢٠٦٦٤)، والبغوي في «معالم التنزيل» (٢/ ٩٣)، و«شرح السنة» (١٠/ ٦٣)، وابن المبارك في «الزهد» (رقم ١٤٨٤)، وأحمد في «المسند» (٢/ ١٥٩ و١٦٠ و٢٠٣)، والبيهقي =
١٠٧