واعلم أن الشرط إما أن يتحد أو يتعدد، وإذا تعدد فإما أن يكون كل واحد شرطًا على الجمع حتى يتوقف المشروط على حصولهما جميعًا، أو على البدل حتى يحصل بحصول أيهما كان، فهذه ثلاثة.
والجزاء أيضًا كذلك؛ لأنه إما أن يتحد أو يتعدد، وإذا تعدد فإما على الجمع حتى يلزم حصول هذا وذاك معًا، وإما على البدل حتى يلزم حصول أحدهما مبهمًا، فهذه أيضًا ثلاثة، فإذا اعتبر التركيب صارت ثلاثة من الشرط وثلاثة من الجزاء بتسع صور، فلو قال: «إن دخلتما الدار فأنتما طالقتان» فدخلت إحداهما، فقيل: تطلقان معًا، وقيل: الداخلة فقط، وقيل: لا تطلق واحدة منهما نظرًا إلى أنه علق على الجمع، أو على البدل.
ثم اعلم أن حكم الشرط حكم الاستثناء في الاتصال، إلا لتنفس سعال، وأنه إذا تعقب جملًا أهو للجميع أم إلى الأخيرة فقط؟ .
٣ / ٢٢١