وكذا أيضًا: لا عموم لفعله بالنسبة إلى الأمة، بل هو خاص به، إلا أن يدل دليل من خارج على المساواة، إما في ذلك الفعل ويكون قوليًا، مثل: «صلوا كما رأيتموني»، و«خذوا عني مناسككم».
أو يكون الدليل قرينة، كوقوع الفعل بعد إجمال، أو إطلاق، أو عموم وفهم أنه / بيان له، فيتبعه في العموم وعدمه.
وإما دليل في الأفعال عمومًا، نحو: ﴿لقد كان لكم في رسول الله﴾.
وإما دليل وهو قياس الأمة عليه بجامع تعلم عليته، وكل ذلك خارج عن اللفظ، فإذًا الفعل المثبت لا يعم بوجه.
وقوله: (أو بقياس)، راجع إلى أقسام الخارجي.
٣ / ١٣٤