ثم أجاب من جانب من فصل، فقال: يجب، إلا أن يكون بقاء المعنى شرطًا فيما لا يمكن بقاؤه، بل يكون شرطًا فيما يمكن بقاؤه.
قال: (مسألة: لا يشتق اسم فاعل لشيء والفعل قائم بغيره، خلافًا للمعتزلة.
لنا: الاستقراء.
قالوا: ثبت ضارب وقاتل، والضرب والفعل للمفعول.
قلنا: القتل التأثير، وهو للفاعل.
قالوا: أطلق الخالق على الله تعالى باعتبار المخلوق وهو اللائق؛ لأن الخلق المخلوق، وإلا لزم قدم العالم أو التسلسل.
وأجيب: بأنه ليس بفعل قائم بغيره.
وثانيًا: أنه للتعلق / الحاصل بين المخلوق والقدرة حال الإيجاد، فلما نسب إلى الباري صح الاشتقاق جمعًا بين الأدلة).
أقول: لا يشتق اسم فاعل لشيء والصفة المشتق منها قائمة بغير ذلك الشيء، خلافًا للمعتزلة حيث قالوا: الله تعالى متكلم بكلام خلقه الله في الشجرة، ثم لا يسمون ذلك الجسم متكلمًا؛ لأن المتكلم عندهم من فعل
١ / ٣٨١