احتج القائل بأنه لا يفيده: بأنه لا فرق بين: «إن زيدًا قائم»، وبين: «إنما زيد قائم» فما زائدة، والزائد كالعدم في إفادة الحصر، فكما لا يفيد الأول الحصر، فكذا الثاني.
احتج المثبت: بأن معنى ﴿إنما إلهكم الله﴾: ما إلهكم إلا الله، والثاني يفيد الحصر فكذا الأول، وكلاهما تقرير للدعوى عريًا عن الاستدلال.
واحتج بعضهم في إفادتهم الحصر بمثل: «إنما الأعمال بالنيات»، «إنما الولاء لمن أعتق»، إذ يتبادر منه عدم صحة العمل بغير نية، وعدم الولاء لغير المعتق.
والجواب: أن العموم مستفاد من الألف واللام، فكل عمل بنية، وكل ولاء للمتعق، فينتفي مقابله - وهو الجزئي السالب - وهو: ليس كل عمل بنية، وليس بعض الولاء للمتعق.
٣ / ٣٥٩