والثابت عن الحنفية أنهم قالوا: أو قيمة الشاة، وكذا قال جماعة من أصحابنا، فلا يلزمهم شيء مما ألزمهم، ولا يكون تأويلًا بعيدًا.
قال: (ومنها: حمل «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل باطل باطل» على الصغيرة، والأمة، والمكاتبة.
وباطل: أي يؤول إليه غالبًا لاعتراض الأولياء؛ لأنها مالكة لبضعها فكان كبيع سلعة، واعترض الأولياء لدفع نقيصة - إن كانت - فأبطل ظهور قصد التعميم بتمهيد أصل مع ظهور «أي» مؤكدة بـ «ما»، وتكرير لفظ البطلان وحمله على نادر بعبيد كاللغز، مع إمكان قصده لمنع استقلالها فيما يليق بمحاسن العادات).
أقول: ومنها: تأويلهم ما خرّجه أبو دود عنه عليه السلم، أنه قال: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل».
٣ / ٣١٤