ثانيا: خروج الماتريدية على إجماع جميع بني آدم

(١) راجع «خلق أفعال العباد» (ص ١٥ - ١٦)، و«تأويل مختلف الحديث» لابن قتيبة (ص ٢٧٢)، و«درء التعارض» (٣/ ٢٦٥)، و«الحموية» (ص ٥٦)، و«ضمن مجموع الفتاوى» (٥/ ٥٢)، و«الصواعق المرسلة» (٤/ ١٢٨١، ١٣٠٥ - ١٣٠٦)، و«العلو للذهبي» (ص ١٤٥)، و«مختصره للألباني» (ص ٢١٦).
(٢) راجع «مناهج الأدلة» (ص ١٧٦)، و«درء التعارض» (٦/ ٢١٠، ٢١١، ٢١٤، ٢٤٢، ٢٦١)، و«الصواعق المرسلة» (٤/ ١٣١٦)، و«اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ٣٢٢ - ٣٢٣).
(٣) انظر «خلق أفعال العباد» (ص ١٥ - ١٦)، و«الحموية» (ص ٥٦)، و«ضمن مجموع الفتاوى» (٥/ ٥٢).
(٤) انظر «فقه أهل العراق» (ص ٦١) للكوثري، تحقيق أبي غدة الكوثري.
(٥) ذكره البخاري تعليقًا جزمًا في «خلق أفعال العباد» (ص ١٥)، و«وصله أبو داود في مسائله» (ص ٢٦٩)، والدارمي في «الرد على الجهمية» (ص٩، ١٥٥)، وعبدالله بن أحمد في «السنة» (١/ ١١١)، وذكره الآجري في «الشريعة» (ص ٣٠٥) وابن عبدالبر في «التمهيد» (٧/ ١٤٣)، وشيخ الإسلام في «درء التعارض» (١/ ٢٤٣، ٥/ ٣٠٢، ٣٠٨)، وصححه ابن القيم في «اجتماع الجيوش الإسلامية» (ص ١٣٥).
(٦) انظر «تأويل مختلف الحديث» لابن قتيبة (ص ١٧٢)، «التمهيد» لابن عبدالبر (١/ ١٣٤)، و«مجموع الفتاوى» (٥/ ٢٥٩، ٤٠٥)، و«العلو» للذهبي (ص ١٤٥)، و«مختصره» للألباني (ص ١٧٢).
(٧) قاله ابن كلاب «٢٤٠هـ» إمام الكلابية، وإمام الأشعري والأشعرية جميعًا، انظر «مجموع الفتاوى» (٥/ ٣٢٠)، و«الصواعق المرسلة» (٤/ ١٢٨٢)، و«اجتماع الجيوش» (ص ٢٨٤).
(٨) انظر «رد الدارمي على بشر المريسي» (ص ٢٥).
(٩) قاله أبو يعلى في «إبطال التأويل» كما في «درء التعارض» (٦/ ٢٠٨).
(١٠) «نقض المنطق» (ص ٥٢)، و«ضمن مجموع الفتاوى» (٤/ ٦١، ٥/ ٢٧٥).
(١١) «الرد على الجهمية» للدارمي (ص ٢٠ - ٢١).
(١٢) «توحيد ابن خزيمة» (١/ ٢٥٤)، وانظر «الفتاوى» (٥/ ٢٧٥).
(١٣) انظر «درء التعارض» (٦/ ١٢٢، ١٩٣، ١٩٧، ٢٠٩).
(١٤) انظر «درء التعارض» (٦/ ٢٠٩)، و«بيان تلبيس الجهمية» (١/ ١٢٧)، وراجع «مناهج الأدلة» (ص ١٧٦).
(١٥) انظر «رسالة الأضحوية» لابن سينا القرمطي الباطني (ص ٩٨)، تحقيق حسن عاصي.
(١٦) انظر «مجموع الفتاوى» (٥/ ١٩٧).
(١٧) شرح كتاب التوحيد من «صحيح البخاري» لشيخنا عبدالله بن محمد النعيمان (ص ٤٠٧).