فكلمة بوهرة أو بهرة تفيد معنى التجارة في اللغة الهندية كما بين ذلك صاحب كتاب (رأس مالا) وآزاد البلجرامي الذي كان ماهرًا باللغة الهندية والسنسكريتية وشاعرًا قديرًا يقرض الشعر في اللغتين على السواء.
وقيل: هو مشتق من «بوه راه» بمعنى الصراط المستقيم، وقيل: بل هو مأخوذ من «بهو راه» ومعناه: طرق شتى على أنهم كانوا مجموعة من قبائل شتى.
وقال بعضهم: هو مأخوذ من «بهرى»؛ أي: قطار الإبل، ويطلق ذلك على قافلة التجار غالبًا. وهناك البعض الآخر يقول بأنه مأخوذ من «بُهُرَاجُ» بمعنى التأمل في الأمور (٣).ويقول السيد أبو ظفر: (الحقيقة هي أن كلمة بوهرة أصلها من السنسكريتية «وُوِهرَا اوِيُهُ وَرُوُ» يدل على معنى التعاطي والتداول، والكلمة الهندية «وِيُهُ وُهَارِي»؛ أي: بِيُوُبَارِي مشتقة من هذا الأصل بمعنى التاجر، وقد دخله التخفيف مع كثرة التداول فصارت «وُوُهَرَهُ» وجعله المسلمون «بوهرة») (٤).ومن المحتمل جدًّا أن يكون هذا اللفظ ذا أصل عربي؛ فقد جاء في (القاموس المحيط): (بهراء: قبيلة، وبهرة بالضم: ع «أي موضع» بنواحي المدينة ع «موضع» باليمامة) (٥).وفي (الصحاح): (بهراء قبيلة من قضاعة، وهي بهراء بن عمرو، ويؤيد هذا القول ادعاء أهل «نِرُمَة» و«كَمُ كُوُرِي» أنهم جاؤوا مهاجرين من المدينة والطائف) (٦).ويقول السيد أبو ظفر: (إن أحد أصدقائه وهو «قاضي أحمد ميان اختر» له رأي آخر في أصل هذه الكلمة يقول: إنه مركب من كلمتين غجراتيتين وهما «بي» بمعنى الاثنين و«سَرَا» بمعنى الرأس، أي ذو رأسين، وهذا يطلق على مخلوط النسل، أي الذين ولدوا من اختلاط العرب والهنود) (٧)، وهذا محتمل وإن كان بعيدًا؛ لأن قلب السين هاء معروف في الغجراتية.
وعلى كل حال؛ فالكلمة تطلق على التجار المسلمين غالبًا بغض النظر عن النسل والوطن، سواء كانوا من مهاجري المدينة أو من بني قضاعة أو كانوا «التجار العرب» أو من عامة التجار.
المصدر:البوهرة تاريخها وعقائدها - رحمة الله قمر الهدى الأثري - ص٢١
(١) «أردو دائرة معارف إسلامية» (مادة بوهرة، ج٥).
(٢) «الترجمة الزاهرة لفرقة بهرة الباهرة» (ص: ٩٥).
(٣) انظر «تذكرة العلامة الشيخ محمد بن طاهر الفتني» (ص: ١٥، ١٦).
(٤) «تذكرة علامة شيخ محمد بن طاهر» (ص: ١٧).
(٥) «القاموس المحيط» (مادة بهر).
(٦) انظر: «التذكرة» المذكور آنفًا.
(٧) انظر: «التذكرة» (ص: ١٨).
(٢) «الترجمة الزاهرة لفرقة بهرة الباهرة» (ص: ٩٥).
(٣) انظر «تذكرة العلامة الشيخ محمد بن طاهر الفتني» (ص: ١٥، ١٦).
(٤) «تذكرة علامة شيخ محمد بن طاهر» (ص: ١٧).
(٥) «القاموس المحيط» (مادة بهر).
(٦) انظر: «التذكرة» المذكور آنفًا.
(٧) انظر: «التذكرة» (ص: ١٨).
٩ / ١١٠