المبحث الثاني عشر: من أوراد الطريقة القادرية — موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام (ص ٨ ‏/ ٣٤٨)

المبحث الثاني عشر: من أوراد الطريقة القادرية ... الاسم الثالث (هو)، عدد تلاوته أربعة وأربعون ألفًا وستمائة مرة، وتوجهه: يا من هو الله لا إله إلا أنت هو هو هو، إلهي حقق باطني بسر هويتك، وأفن مني أنانيتي إلى أن تصل إلى هوية ذاتك العلية، يا من ليس كمثله شيء، أفنِ عني كل شيء غيرك، وخفف عني ثقل كثائف الموجودات، وامحُ عني نقطة الغيرية لأشاهدك ولا أدري غيرك، يا هو يا هو يا هو، لا سواك موجود، لا سواك مقصود، يا وجود الوجود (١).
ومن أورادهم أيضًاالحمد لله الذي كيَّف الكيْف، وتنزه عن الكيفية، وأيَّن الأيْن وتعزز عن الأينية، ووُجد في كل شيء وتقدس عن الظرفية، وحضر عند كل شيء وتعالى عن العندية (٢).- ومنها: .. يا أول كل شيء، ويا آخر كل شيء، ويا ظاهر كل شيء، ويا باطن كل شيء (٣)
- أقول: هذا مثل قولهم: (وما الكلب والخنزير إلا إلهنا)، و(ولا يهولنك صدور الكائنات الدنسية من سنخ القدوسية)، وغيرها.- ومنها: .. إلهنا فطهر قلوبنا من الدنس لنكون محلًا لمنازلات وجودك، وخلصنا من لوث الأغيار لخالص توحيدك، حتى لا نشهد لغير أفعالك وصفاتك وتجلي عظيم ذاتك (٤).- ومنها: .. رباه رباه غوثاه، يا خفيًا لا يظهر، يا ظاهرًا لا يخفى، لطُفَتْ أسرار وجودك الأعلى فتُرى في كل موجود، وعلت أنوار ظهورك الأقدس فبدت في كل مشهود (٥).- ومنها: .. رب أشهدني مطلق فاعليتك في كل مفعول حتى لا أرى فاعلًا غيرك، لأكون مطمئنًا تحت جريان أقدارك، منقادًا لكل حكم ووجود عيني وغيبي وبرزخي، يا نافخًا روح أمره في كل عين، اجعلني منفعلًا في كل حال لما يحولني عن ظلمات تكويناتي، وألحق فعلي وفعل الفاعلين في أحدية فعلك (٦).
ومن أورادهم أيضًاإلهي عم قِدَمُك حَدَثي ولا أنا، وأشرق سلطان نور وجهك فأضاء هيكل بشريتي فلا سواك، فما دام مني فبدوامك، وما فني مني فبرؤيتي إليك، وأنت الدائم لا إله إلا أنت، أسألك بالألف إذا تقدَّمَتْ، وبالهاء إذا تأخرت، وبالهاء مني إذا انقلبت لامًا، أن تفنيني بك عني، حتى تلتحق الصفة بالصفة، وتقع الرابطة بالذات (٧).
- أقول: (الألف إذا تقدَّمَتْ، والهاء إذا تأخرت، والهاء مني إذا انقلبت لامًا)، هذا لغز أرجو من القارئ أن يتسلى بحله قبل قراءة هذا الحل في السطور التالية.
الحل: أمامنا في هذا اللغز ثلاثة عناصر: الألف المتقدمة، والهاء المتأخرة، واللام (المنقلبة عن الهاء منه)؟
بما أن الألف متقدمة والهاء متأخرة، إذن، فاللام متوسطة بينهما، ويكون اللغز هو كلمة (إله).

(١) «الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية»، (ص: ١٦).
(٢) «الفيوضات الربانية» (عقيدة الغوث الأعظم)، (ص: ٤١).
(٣) «الفيوضات» (ورد الصبح)، (ص: ١١٥).
(٤) «الفيوضات» (ورد العشاء)، (ص: ١٣٨).
(٥) «الفيوضات» (ورد الاثنين)، (ص: ١٤٣).
(٦) «الفيوضات» (ورد الاثنين)، (ص: ١٤٤).
(٧) «الفيوضات» (ورد الأربعاء)، (ص: ١٤٥).

٨ ‏/ ٣٤٨