وقد وجه الفاطميون أكثر من حملة للاستيلاء على مصر بدءًا من (٣٠١ - وحتى ٣٥٠هـ) وفي سنة (٣٥٨) هـ عهد الخليفة الفاطمي إلى جوهر الصقلي كتابًا بالأمان وفيه: «... أن يظل المصريون على مذهبهم أي لا يلزمون بالتحول إلى المذهب الشيعي، وأن يجري الأذان والصلاة وصيام شهر رمضان وفطره والزكاة والحج والجهاد على ما ورد في كتاب الله ورسوله» (٥).ولم يكن كتاب جوهر لأهل مصر إلا مجرد مهادنة، وعندما وصل الخليفة المعز لدين الله الفاطمي إلى القاهرة في سنة (٣٦٢) هـ ركز اهتمامه في تحويل المصريين إلى المذهب الشيعي، واتبعت الخلافة الفاطمية في ذاك عدة طرق منها: إسناد المناصب العليا وخاصة القضاء إلى الشيعيين، واتخاذ المساجد الكبيرة مراكز للدعاية الفاطمية، كالجامع الأزهر وجامع عمرو ومسجد أحمد بن طولون (٦)، كذلك أمعن الشيعة الفاطميون في إظهارهم شعائرهم المخالفة لشعائر أهل السنة، الآذان بحي على خير العمل، والاحتفال بيوم العاشر من المحرم الذي قتل فيه الحسين بكربلاء (٧).
وكان الفاطميون لا يقتصرون في تهييج أهل السنة على إقامة الشعائر الشيعية بل كانوا يرغمون أهل السنة ويعتدون عليهم ليشاركوهم طقوسهم.
(١) الإسماعيلية: وتسمى الإمامية الإسماعيلية، وهم الذين يقولون بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق، وكان أكبر أولاد أبيه جعفر. وهناك الإمامية الموسوية وهم الذين قالوا بإمامة موسى الكاظم بن جعفر الصادق وهم الاثني عشرية. وكلا الإماميتين خبيث.
(٢) انظر: «اتعاظ الحنفا» للمقريزي (ص٧٥ - ٧٧).
(٣) حسن إبراهيم «تاريخ الدولة الفاطمية» (ص٥٠، ٥١).
(٤) د/ جمال الدين سرور «الدولة الفاطمية في مصر» (ص٥٩).
(٥) المقريزي «اتعاظ الحنفا» (ص١٤٨).
(٦) القلقشندي «صبح الأعشى في صناعة الإنشاء» (٣/ ٤٨٣).
(٧) المقريزي «الخطط والآثار» (١/ ٣٨٩).
(٢) انظر: «اتعاظ الحنفا» للمقريزي (ص٧٥ - ٧٧).
(٣) حسن إبراهيم «تاريخ الدولة الفاطمية» (ص٥٠، ٥١).
(٤) د/ جمال الدين سرور «الدولة الفاطمية في مصر» (ص٥٩).
(٥) المقريزي «اتعاظ الحنفا» (ص١٤٨).
(٦) القلقشندي «صبح الأعشى في صناعة الإنشاء» (٣/ ٤٨٣).
(٧) المقريزي «الخطط والآثار» (١/ ٣٨٩).
٦ / ٣٠٠