(١) حيث روى عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال: «سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة إنسان أو سنور أو كلب أيعيد صلاته؟ قال: إن كان لم يعلم فلا يعيد». «تهذيب الأحكام» (٢/ ٣٥٩).
(٢) ابن إدريس، «السرائر» (١/ ٢٥٢).
(٣) والروايات في كتب الإمامية ترجح ذلك، ففي رواية وردت عن علي بن جعفر، عن موسى الكاظم أنه قال: «سألته عن رجل عريان، وحضرت الصلاة، فأصاب ثوبًا نصفه دم أو كله أيصلي عريانًا؟ فقال: إن وجد ماء غسله، وإن لم يجد ماء صلى فيه، ولم يصلِ عريانًا؛ ولأن طهارة الثوب شرط وستر العورة شرط أيضًا فيتخير». ابن بابويه، «من لا يحضره الفقيه» (١/ ٢٤٨)، الطوسي، «تهذيب الأحكام» (٢/ ٢٢٤). وينظر كلام الحلبي في «مستند الشيعة» (١/ ٤٨٩).
(٤) والطهارة للصلاة ليست بذات قيمة عند الإمامية، ويروون ذلك عن أئمة أهل البيت الذين طهرهم الله، فأخرج (شيخ الطائفة) الطوسي عن زرارة قال: «قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن قلنسوتي وقعت في البول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت؟ فقال: لا بأس». «تهذيب الأحكام» (٢/ ٣٥٧). ولذلك يقول ابن بابويه: «ومن أصاب قلنسوته أو عمامته أو تكته أو جوربه أو خفه مني أو بول أو دم أو غائط فلا بأس بالصلاة فيه، وذلك لأن الصلاة لا تتم في شيء من هذا وحده». «من لا يحضره الفقيه» (١/ ٧٣).
(٥) والحركة في الصلاة عند الإمامية لا حرج فيها سواء كانت في المكتوبة أو النافلة، فأخرج العاملي عن الحلبي أنه سأل: «أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوة أو خطوتين أو ثلاث، قال: نعم لا بأس». «وسائل الشيعة» (٥/ ١٩١)، وفي رواية أخرى عن الحلبي أيضًا أنه سأل الصادق: «عن الرجل يقرب نعله بيده أو رجله في الصلاة؟ قال: نعم». «وسائل الشيعة» (٧/ ٢٨٧).
(٢) ابن إدريس، «السرائر» (١/ ٢٥٢).
(٣) والروايات في كتب الإمامية ترجح ذلك، ففي رواية وردت عن علي بن جعفر، عن موسى الكاظم أنه قال: «سألته عن رجل عريان، وحضرت الصلاة، فأصاب ثوبًا نصفه دم أو كله أيصلي عريانًا؟ فقال: إن وجد ماء غسله، وإن لم يجد ماء صلى فيه، ولم يصلِ عريانًا؛ ولأن طهارة الثوب شرط وستر العورة شرط أيضًا فيتخير». ابن بابويه، «من لا يحضره الفقيه» (١/ ٢٤٨)، الطوسي، «تهذيب الأحكام» (٢/ ٢٢٤). وينظر كلام الحلبي في «مستند الشيعة» (١/ ٤٨٩).
(٤) والطهارة للصلاة ليست بذات قيمة عند الإمامية، ويروون ذلك عن أئمة أهل البيت الذين طهرهم الله، فأخرج (شيخ الطائفة) الطوسي عن زرارة قال: «قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن قلنسوتي وقعت في البول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت؟ فقال: لا بأس». «تهذيب الأحكام» (٢/ ٣٥٧). ولذلك يقول ابن بابويه: «ومن أصاب قلنسوته أو عمامته أو تكته أو جوربه أو خفه مني أو بول أو دم أو غائط فلا بأس بالصلاة فيه، وذلك لأن الصلاة لا تتم في شيء من هذا وحده». «من لا يحضره الفقيه» (١/ ٧٣).
(٥) والحركة في الصلاة عند الإمامية لا حرج فيها سواء كانت في المكتوبة أو النافلة، فأخرج العاملي عن الحلبي أنه سأل: «أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوة أو خطوتين أو ثلاث، قال: نعم لا بأس». «وسائل الشيعة» (٥/ ١٩١)، وفي رواية أخرى عن الحلبي أيضًا أنه سأل الصادق: «عن الرجل يقرب نعله بيده أو رجله في الصلاة؟ قال: نعم». «وسائل الشيعة» (٧/ ٢٨٧).
٦ / ٢٦٤