(١) نقله عنه البياضي في «الصراط المستقيم» (٣/ ٢٢٣).
(٢) انظر: في «مناظرات بين أبي حنيفة وجعفر الصادق» (٢/ ٢٨٦ - ٢٩٥) و(١٠/ ٢١٢ - ٢١٥)، وكذلك في «مناظرة بين أبي حنيفة وشيطان الطاق» (١٠/ ٢٣٠ - ٢٣٢).
(٣) انظر: (٢/ ١٧٩).
(٤) وقد زعم الشيعي الاثنا عشري المعاصر هاشم معروف الحسيني أنه ما من إمامٍ من أئمتنا الأربعة إلا وقد تتلمذ على واحدٍ على الأقل من أئمتهم. انظر كتابه: «المبادئ العامة للفقه الجعفري» (ص: ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٧٠، ٣٧٦، ٣٨٢).
(٥) هو علي بن يونس العاملي النباطي البياضي، زين العابدين، أبو محمد، رافضي جدلي، من تصانيفه: الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، واللمعة في المنطق. (ت٨٧٧هـ). أمل الآمل (١/ ١٣٥)، ومعجم المؤلفين (٧/ ٢٦٦).
(٦) انظر: «الصراط المستقيم» للبياضي (٣/ ١٨١) فما بعدها، واتهامات أخرى للإمام أبي حنيفة بالجهل وقلة العلم في (٣/ ٢١١، ٢١٣ - ٢١٤).
(٧) روى عنه الثوري والإمام أحمد وابن راهويه وغيرهم. قال الحافظ في «اللسان» (٧/ ٣٧٢): (شيعي غال).
(٨) «الشيعة في عقائدهم» (ص:١٥).
(٢) انظر: في «مناظرات بين أبي حنيفة وجعفر الصادق» (٢/ ٢٨٦ - ٢٩٥) و(١٠/ ٢١٢ - ٢١٥)، وكذلك في «مناظرة بين أبي حنيفة وشيطان الطاق» (١٠/ ٢٣٠ - ٢٣٢).
(٣) انظر: (٢/ ١٧٩).
(٤) وقد زعم الشيعي الاثنا عشري المعاصر هاشم معروف الحسيني أنه ما من إمامٍ من أئمتنا الأربعة إلا وقد تتلمذ على واحدٍ على الأقل من أئمتهم. انظر كتابه: «المبادئ العامة للفقه الجعفري» (ص: ٣٦٤، ٣٦٥، ٣٧٠، ٣٧٦، ٣٨٢).
(٥) هو علي بن يونس العاملي النباطي البياضي، زين العابدين، أبو محمد، رافضي جدلي، من تصانيفه: الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، واللمعة في المنطق. (ت٨٧٧هـ). أمل الآمل (١/ ١٣٥)، ومعجم المؤلفين (٧/ ٢٦٦).
(٦) انظر: «الصراط المستقيم» للبياضي (٣/ ١٨١) فما بعدها، واتهامات أخرى للإمام أبي حنيفة بالجهل وقلة العلم في (٣/ ٢١١، ٢١٣ - ٢١٤).
(٧) روى عنه الثوري والإمام أحمد وابن راهويه وغيرهم. قال الحافظ في «اللسان» (٧/ ٣٧٢): (شيعي غال).
(٨) «الشيعة في عقائدهم» (ص:١٥).
٥ / ٤٩٥