فحينما تم الصلح مالوا عن الحسن والحسين وقالوا بإمامة محمد بن الحنفية، وقالوا: إنه أولى بالخلافة بعد علي، وهو وصي علي بن أبي طالب، وليس لأحد من أهل بيته أن يخالفه أو يخرج بغير إذنه.
وقالوا: إن الحسن خرج لقتال معاوية بأمر محمد بن الحنفية، وإن الحسين خرج لقتال يزيد بإذن ابن الحنفية، بل وقالوا: بأن من خالف ابن الحنفية فهو مشرك كافر. وفرقة من هؤلاء الكيسانية قالوا: إن الإمامة لعلي ثم الحسن ثم الحسين ثم لابن الحنفية لأنه أولى الناس بالإمامة كما كان الحسين أولى بها بعد الحسن (٢).
وقد اختلف في كيسان زعيم الكيسانية:
فقيل: إن كيسان رجل كان مولى لعلي بن أبي طالب. وقيل: بل كان تلميذًا لمحمد بن الحنفية (٣).وقيل: بل هو المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب، وقد كان يلقب بكيسان (٤). وهذا غير صحيح، لأن قيام الكيسانية كان قبل ظهور أمر المختار كما تقدم.
المصدر:فرق معاصرة لغالب عواجي ١/ ٣٢٨
(١) «مقالات القمي» (ص٢٦).
(٢) «مقالات القمي» (ص٢٣). وانظر لمزيد الأخبار: «فرق الشيعة» للنوبختي.
(٣) «الملل والنحل» للشهرستاني (١/ ١٤٧).
(٤) انظر: «مقالات القمي» (ص ٢١).
(٢) «مقالات القمي» (ص٢٣). وانظر لمزيد الأخبار: «فرق الشيعة» للنوبختي.
(٣) «الملل والنحل» للشهرستاني (١/ ١٤٧).
(٤) انظر: «مقالات القمي» (ص ٢١).
٥ / ١٧٥