وهذا الخبر ذكره سعد بن عبد الله الأشعري القمي صاحب كتاب (المقالات والفرق) الذي هو موضع ثقة عند الشيعة، ونقل النوبختي في فرق الشيعة مقالة السبئية أيضًا وهي:»أن عليًا لم يقتل ولم يمت ولا يقتل ولا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ويملأ الأرض عدلًا وقسطًا كما ملُئتْ ظلمًا وجورًا"
(١) انظر: «رجال الكشي»، (ص ٩٨) ط/ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء، و«قاموس الرجال» (٥/ ٤٦١) و«تنقيح المقال في أحوال الرجال» للمامقاني، ط/ المرتضوية في النجف (١٣٥٠هـ) (٢/ ١٨٣ - ١٨٤).
(٢) انظر: «رجال الكشي»، (ص ٩٨) ط/ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء، و«قاموس الرجال»، و«تنقيح المقال في أحوال الرجال» للمامقاني، ط/ المرتضوية في النجف (١٣٥٠هـ)، (ص ٩٩ - ١٠٠) (٢/ ١٨٣ - ١٨٤).
(٣) انظر: «تاريخ دمشق» مخطوط نسخة مصورة منه في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية رقم (٦٠٢) «تاريخ في ترجمة عبد الله بن سبأ»، وكذا في «تهذيب تاريخ دمشق» لابن بدران (٧/ ٤٢٨) وهذا النص في «تاريخ الطبري» أيضًا.
(٤) انظر: «المقالات والفرق» لسعد بن عبد الله الأشعري القمي، ت (٣٠١) (ص ٣١) ط/ طهران (١٩٦٣) تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.
(٢) انظر: «رجال الكشي»، (ص ٩٨) ط/ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء، و«قاموس الرجال»، و«تنقيح المقال في أحوال الرجال» للمامقاني، ط/ المرتضوية في النجف (١٣٥٠هـ)، (ص ٩٩ - ١٠٠) (٢/ ١٨٣ - ١٨٤).
(٣) انظر: «تاريخ دمشق» مخطوط نسخة مصورة منه في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية رقم (٦٠٢) «تاريخ في ترجمة عبد الله بن سبأ»، وكذا في «تهذيب تاريخ دمشق» لابن بدران (٧/ ٤٢٨) وهذا النص في «تاريخ الطبري» أيضًا.
(٤) انظر: «المقالات والفرق» لسعد بن عبد الله الأشعري القمي، ت (٣٠١) (ص ٣١) ط/ طهران (١٩٦٣) تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.
٥ / ١٦٣