موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام — الصفحة ١٧٤٣

وهو يدعو إلى دراسة القرآن والكشف عن كنوزه المدفونة فيقول:-«القرآن القرآن وإني لآسف إذ دفن المسلمون بين دفتيه الكنوز وطفقوا في فيافي الجهل يفتشون على الفقر المدقع» (١) ولكنه يتأسف على التعمق في تفسير باء البسملة ومخرج صاد الصراط «وكيف لا أقول وا أسفاه! وإذا نهض أحد لتفسير القرآن فلا أراده إلا يهيم بباء البسملة ويغوص! ولا يخرج من مخرج حرف صاد الصراط حتى يهوي هو ومن يقرأ ذلك التفسير في هوة عدم الانتفاع بما اشتمل عليه القرآن من المنافع الدنيوية والأخروية مع استكماله الأمرين على أتم وجوههما» (٢) ويرى أن القرآن بريء من مخالفة الحقائق العلمية الثابتة «فإذا لم نر في القرآن ما يوافق صريح العلم والكليات اكتفينا بما جاء فيه من الإشارة ورجعنا إلى التأويل» (٣).
وهو مع حثه على التفسير ودعوته إلى تنقيحه مما علق به مقل فيه فلا يتناول من الآي إلا ما قل ولا يفسره إلا من جانب ما يؤيد به قوله من غير بيان للجوانب الأخرى.
وقد صدر السيد جمال الدين سبع عشرة مقالة من خمس وعشرين مقالة في (العروة الوثقى) بآية أو آيتين من القرآن الكريم اعتقدها بعضهم شرحًا وتفسيرًا وليس كذلك فقل أن يعرض في المقالة للآية المصدرة.

(١) «خاطرات جمال الدين الأفغاني» محمد المخزومي (ص ٩٩).
(٢) «خاطرات جمال الدين الأفغاني» محمد المخزومي (ص ٩٩).
(٣) «خاطرات جمال الدين الأفغاني» محمد المخزومي (ص١٠٠).

٤ ‏/ ٢٤٢