مفهوم القناعة توجد علاقة متينة بين القناعة وبين الزهد والرضى، ولذلك عرف بعض أهل اللغة القناعة بالرضى، والقانع بالراضي (١) .
قال ابن فارس: «قَنع قناعةً: إذا رضي وسميت قناعة؛ لأنه يقبل على الشيء الذي له راضيًا» (٢) .
وأما الزهد فهو: ضد الرغبة والحرص على الدنيا، والزهادة في الأشياء ضد الرغبة (٣) وذكر ابن فارس أن مادة (زهد) أصل يدل على قلة الشيء، قال: والزهيد: الشيء القليل (٤) .
عرف شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله- الزهد بقوله: «ترك الرغبة فيما لا ينفع في الدار الآخرة، وهو فضول المباح التي لا يستعان بها على طاعة اللهعز وجل-» (٥) .
ونحا فريق من أهل الاصطلاح إلى تقسيم القناعة، وجعل أعلى
(١) لسان العرب، مادة (قنع) (١١ / ٣٢١) .
(٢) معجم مقاييس اللغة مادة (قنع) (٥ / ٣٣) .
(٣) لسان العرب، مادة (زهد) (٦ / ٩٧) .
(٤) معجم مقاييس اللغة، مادة (زهد) (٣ / ٣٠) .
(٥) مجموع الفتاوى (١١ / ٢٧) وانظر: مكارم الأخلاق عند ابن تيمية (٢٥٩) .
(٢) معجم مقاييس اللغة مادة (قنع) (٥ / ٣٣) .
(٣) لسان العرب، مادة (زهد) (٦ / ٩٧) .
(٤) معجم مقاييس اللغة، مادة (زهد) (٣ / ٣٠) .
(٥) مجموع الفتاوى (١١ / ٢٧) وانظر: مكارم الأخلاق عند ابن تيمية (٢٥٩) .
٤