كان رأسًا في التَّذكِيرِ بلا مُدافَعةٍ، يقُولُ النَّظمَ الرَّائقَ، والنَّثرَ الفَائِقَ بديهًا. لم يَأتِ قَبلَهُ ولا بَعدَهُ مِثلُهُ، فهو حاملُ لِواءِ الوَعظِ. كان بَحرًا في التَّفسِيرِ، علَّامَةً في السِّيَرِ والتَّارِيخِ، موصُوفًا بحُسنِ الحدِيثِ، ومَعرِفَةِ فُنُونِهِ، فَقِيهًا، علِيمًا بالإِجماعِ والاختِلَافِ، جيِّدَ المُشارَكة في الطِّبِّ، ذا تَفَنُّنٍ وفَهمٍ وذَكاءٍ وحِفظٍ واستِحضَارٍ وإِكبابٍ على الجَمعِ والتَّصنِيفِ. ما عُرِف أحدٌ مِثلُهُ في التَّصنيف.
تُوُفِّي أبُوهُ وَلَهُ ثلاثةُ أعوامٍ، فربَّتهُ عمَّتُهُ. وأقاربُهُ كانُوا تُجَّارًا في النُّحاس.
بَلَغَت تآلِيفُهُ مِئَتَين وخَمسِين تَأليفًا، كما وُجد بخطِّهِ.
منها: «زادُ المَسِير» في التَّفسير، و«التَّحقيق» في مسائِلِ الخِلاف، و«الموضُوعاتُ»، و«الضُّعَفاء»، و«المنتظَم» في التَّاريخ، و«المُدهِش»، و«صيدُ الخاطر»، و«صِفَةُ الصَّفْوَة»، و«تلبِيسُ إِبليسَ»، و«الأذكِياءُ»، و«مِنهاجُ القَاصِدين»، و«الوَفَا بفَضائِلِ المُصطفَى»، و«النَّاسِخ والمنسُوخ»، و«الثَّبَات عند المَمَات»، وغيرُهُم كثيرٌ.
من غُرَرِ أَلفَاظِهِ:
«عَقارِبُ المَنَايَا تَلسَعُ، وخَدْرَانُ جِسمِ الآمالِ يَمنَعُ، ومَاءُ الحياةِ في إناء العُمرِ يرشَحُ».
١٤