قال: - فَلَم يَزَل يُرَادُّهُ، وَيَقُولُ لَهُ مِثلَ قَولِهِ الأَوَّلِ، حَتَّى استَوجَبَهَا مِنهُ بِسَبعَةِ قَنَاطِيرَ، فَبَنَاهُ سُليمانُ، حتَّى فَرَغَ مِنهُ، وَتَغَلَّقَت أَبوَابُهُ، فَعَالَجَهَا سُلَيمَانُ أَن يَفتَحَهَا، فَلَم تَنفَتِح، حَتَّى قَالَ في دُعَائِهِ: «[اللَّهُمَّ!] (٥) بِصَلَوَاتِ أَبِي دَاوُدَ إِلَّا [تَفَتَّحَت] (٦) الأَبوَابُ»، [فَتَفَتَّحَت] (٦) الأَبوَابُ. ففرَّغَ لَهُ سُلَيمَانُ عَشرَةَ آلَافٍ مُن قُرَّاءِ (٧) بَنِي إِسرَائِيلَ، خَمسَةَ آلَافٍ بِاللَّيلِ، وَخَمسَةَ آلَافٍ بِالنَّهَارِ، لَا تَأتِي سَاعَةٌ مِن
(١) في «الأصل»: بلا. وما أثبتُّه من «ن»، و«م»، و«فضائل الواسطيِّ».
(٢) في «م»: فلمَّا مَلَكَ سُليمانُ.
(٣) زيادةٌ من «ن». وفي «فضائل الواسطيِّ»: «بها». وفي «م»: «فيها».
(٤) زيادةٌ من «ن»، وكذا في «فضائل الواسطيِّ».
(٥) زيادةٌ من «م».
(٦) كذا في «ن»، و«م»، و«فضائل الواسطيِّ». وجاءت في «الأصل»: انفتحت.
(٧) كذا أيضًا في «فضائل الواسطيِّ»، و«ن». وفي «م»: عُبَّاد.
(٢) في «م»: فلمَّا مَلَكَ سُليمانُ.
(٣) زيادةٌ من «ن». وفي «فضائل الواسطيِّ»: «بها». وفي «م»: «فيها».
(٤) زيادةٌ من «ن»، وكذا في «فضائل الواسطيِّ».
(٥) زيادةٌ من «م».
(٦) كذا في «ن»، و«م»، و«فضائل الواسطيِّ». وجاءت في «الأصل»: انفتحت.
(٧) كذا أيضًا في «فضائل الواسطيِّ»، و«ن». وفي «م»: عُبَّاد.
٥٣