٢٩٩ - عبْدُ الحَمِيْدِ بْنُ مُرِّي (١) بْنِ نَامِي، المَقْدِسِيُّ، الفَقِيْهُ، أَبُو أَحْمَدَ،
= أخْبَارُهُ فِي: التَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ٨٨)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ١٥١)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٤٥٥)، وَالعِبَرِ (٥/ ٧٧)، وَالإِشَارَةِ إِلَى وَفَيَاتِ الأَعْيَانِ (٣٢٥)، وَالإِعْلامِ بِوَفَيَاتِ الأَعْلامِ (٢٥٥)، وَالنُّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ٢٥٣)، وَالشَّذَرَاتِ (٥/ ٨٥).
٤١٣ - وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ المَعْرُوْفِ بِـ "الدَّبَّابِ" البَغْدَادِيُّ البَابَصْرِيُّ، أَبُو الحَسَنِ، وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ (ت: ٦٨٥ هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ. أَخْبَارُهُ في: التَّكْمِلَةِ لِلْمُنْذِرِي (٣/ ٨٨)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٤٥٥)، وَالمُشْتَبَهِ (١/ ٢٨٣)، وَالتَّوْضِيْحِ (٤/ ١٦).
٤١٤ - وَمِسْمَارُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى، أَبُو بَكْرِ المَعْرُوْفِ بِـ "ابن العُوَيْسِ"، البَغْدَادِيُّ، المُقْرِئُ، النَّيَّارُ، نَزِيْلُ "المَوْصِلِ" وَمُسْنِدُهَا. قِيْلَ: اسْمُهُ مُحَمَّدُ، وَلَقَّبَهُ الوَزِيْرُ ابنُ هُبَيْرَةَ بِـ "مِسْمَارٍ"؛ لأَنَّهُ كَانَ يَرَاهُ يَسْمَعُ وَهُوَ جَالِسٌ سَاكِنٌ، فَقَالَ: كَأَنَّهُ مِسْمَارٌ؛ وَكَانَ شَيْخًا، مُتَدَيِّنًا، خَيِّرًا، مَشْهُوْرًا، وَوَصفَه ابنُ نُقطة بأنَّه شَيخٌ، صَالِحٌ، ثِقَةٌ، وَأَنَّ سَمَاعَهُ صَحِيْحٌ. أَخْبَارُهُ فِي: التَّقْيِيْدِ (٤٦٣)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ٨٣)، وَتَارِيْخِ إِرْبِلَ (١/ ١٩٨)، وَفِيْهِ وَفَاتِهِ سَنَةَ (٦١٦ هـ)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢٢/ ١٥٤)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٤٦٤)، وَالعِبَرِ (٥/ ٧٧)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (٤/ ١٤٠٣)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ٢٠٥)، وَالنَّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ٢٥٣).
(١) ٢٩٩ - عَبْدُ الحَمِيدُ بْنَ مُرِّي المَقْدِسِيُّ (؟ - ٦٢٠ هـ):
أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٥٦)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ١١٧)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ١٤٧)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" =
٤١٣ - وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ المَعْرُوْفِ بِـ "الدَّبَّابِ" البَغْدَادِيُّ البَابَصْرِيُّ، أَبُو الحَسَنِ، وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ (ت: ٦٨٥ هـ) الَّذِي ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ. أَخْبَارُهُ في: التَّكْمِلَةِ لِلْمُنْذِرِي (٣/ ٨٨)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٤٥٥)، وَالمُشْتَبَهِ (١/ ٢٨٣)، وَالتَّوْضِيْحِ (٤/ ١٦).
٤١٤ - وَمِسْمَارُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى، أَبُو بَكْرِ المَعْرُوْفِ بِـ "ابن العُوَيْسِ"، البَغْدَادِيُّ، المُقْرِئُ، النَّيَّارُ، نَزِيْلُ "المَوْصِلِ" وَمُسْنِدُهَا. قِيْلَ: اسْمُهُ مُحَمَّدُ، وَلَقَّبَهُ الوَزِيْرُ ابنُ هُبَيْرَةَ بِـ "مِسْمَارٍ"؛ لأَنَّهُ كَانَ يَرَاهُ يَسْمَعُ وَهُوَ جَالِسٌ سَاكِنٌ، فَقَالَ: كَأَنَّهُ مِسْمَارٌ؛ وَكَانَ شَيْخًا، مُتَدَيِّنًا، خَيِّرًا، مَشْهُوْرًا، وَوَصفَه ابنُ نُقطة بأنَّه شَيخٌ، صَالِحٌ، ثِقَةٌ، وَأَنَّ سَمَاعَهُ صَحِيْحٌ. أَخْبَارُهُ فِي: التَّقْيِيْدِ (٤٦٣)، وَالتَّكْمِلَةِ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٣/ ٨٣)، وَتَارِيْخِ إِرْبِلَ (١/ ١٩٨)، وَفِيْهِ وَفَاتِهِ سَنَةَ (٦١٦ هـ)، وَسِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (٢٢/ ١٥٤)، وَتَارِيْخِ الإِسْلامِ (٤٦٤)، وَالعِبَرِ (٥/ ٧٧)، وَتَذْكِرَةِ الحُفَّاظِ (٤/ ١٤٠٣)، وَالمُخْتَصَرِ المُحْتَاجِ إِلَيْهِ (٣/ ٢٠٥)، وَالنَّجُوْمِ الزَّاهِرَةِ (٦/ ٢٥٣).
(١) ٢٩٩ - عَبْدُ الحَمِيدُ بْنَ مُرِّي المَقْدِسِيُّ (؟ - ٦٢٠ هـ):
أَخْبَارُهُ فِي: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (وَرَقَة: ٥٦)، وَالمَقْصَدِ الأَرْشَدِ (٢/ ١١٧)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ١٤٧)، وَمُخْتَصَرِهِ "الدُرِّ المُنَضَّدِ" =
٣ / ٢٧٨