٢٤٠ - عَبْدُ المُنعِمِ بِنُ عَلِيِّ (٤) بْنِ نَصْرِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ هِبَةِ اللهِ النُّمَيْرِيُّ الحَرَّانِيُّ
= القَدْرِ، مُفْتِيًا عَلَى مَذْهَبِ أَبِي حَنِيْفَةَ -رحمه الله- ثِقَةً، صَدُوْقًا، وَكَانَ مَنْ عَاصَرَهُ مِنَ الكُوْفييْنَ يَقُوْلُ: لَمْ يَكُنْ في الكُوْفَةِ من زَمَن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ -رضي الله عنه- إِلَى وَقْتِهِ أَفْقَهَ مِنْهُ" وَذَكَرَ في الرُّوَاةِ عَنِ ابنَ عَلَّانَ. وفي سِيَرِ أَعْلامِ النُّبَلاءِ (١٧/ ١٠١) ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ مُحَمَّدِ بن جَعْفَرِ بنِ رِيَاحٍ الأَشْجَعِىِّ.
(١) في (ط) "رباح" وإِنَّما هُو "رِيَاحٍ" بَاليَاءِ المَنْقُوْطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا كَمَا فِي "السَّيَرِ".
(٢) في (ط): "الطريفي" وَإِنَّمَا هُوَ "الطَّرِيْقِيُّ" بِالقَافِ بَدَلُ الفَاءِ قَالَ الحَافِظُ أَبو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ فِي "الأَنْسَابِ" (٨/ ٢٣٩) "الطَّرِيْقِيُّ المَنْسُوْبُ إِلَى هَذِهِ النَّسْبَةِ عَلِيُّ بنُ المُنْذِرِ … مَنْ أَئِمةِ الكُوْفَةِ" سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ الفَضِيْلِ … ".
(٣) رَوَاهُ البُخَارِي (٩/ ٤٧٨) في (الأَطْعِمَةِ) بَابُ "مَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُوْنَ" وَمُسْلِمٌ رقم (٢٩٧٦) فِي (الزُّهْدِ). والتَّرْمِذِيُّ (٢٣٥٩) في (الزُّهْدِ) بَابُ "مَا جَاءَ في مَعِيْشَةِ النَّبِيِّ - ﷺ -" من حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَجِ الأَحْمَدِ".
(٤) ٢٤٠ - نَجْمُ الدِّيْنِ الحَرَّانِيُّ (؟ - ٦٠١ هـ):
أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (٥٤)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٦٨)، وَمُخْتَصَرِهِ (الدُّرِّ المُنَضَّدِ) (١/ ٣٢١). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ النَّجَّارِ (١/ ١٧٢)، وَعُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (٤) (ورقة: ٧٦)، وَمِرْآةُ الزَّمَانِ (٨/ ٥٢٤)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ (٥١)، وَالتَّكمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ٥٩)، وَالجَامِعُ المُخْتَصَرُ (٩/ ١٥٦)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (٣/ ٩٢)، وَالعِبَرُ (٥/ ٢)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (٥٨)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (٦/ ١٨٧)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٣) (٧/ ٧). =
(١) في (ط) "رباح" وإِنَّما هُو "رِيَاحٍ" بَاليَاءِ المَنْقُوْطَةِ بِاثْنَتَيْنِ مِنْ تَحْتِهَا كَمَا فِي "السَّيَرِ".
(٢) في (ط): "الطريفي" وَإِنَّمَا هُوَ "الطَّرِيْقِيُّ" بِالقَافِ بَدَلُ الفَاءِ قَالَ الحَافِظُ أَبو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ فِي "الأَنْسَابِ" (٨/ ٢٣٩) "الطَّرِيْقِيُّ المَنْسُوْبُ إِلَى هَذِهِ النَّسْبَةِ عَلِيُّ بنُ المُنْذِرِ … مَنْ أَئِمةِ الكُوْفَةِ" سَمِعَ مُحَمَّدَ بنَ الفَضِيْلِ … ".
(٣) رَوَاهُ البُخَارِي (٩/ ٤٧٨) في (الأَطْعِمَةِ) بَابُ "مَا كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - وَأَصْحَابُهُ يَأْكُلُوْنَ" وَمُسْلِمٌ رقم (٢٩٧٦) فِي (الزُّهْدِ). والتَّرْمِذِيُّ (٢٣٥٩) في (الزُّهْدِ) بَابُ "مَا جَاءَ في مَعِيْشَةِ النَّبِيِّ - ﷺ -" من حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه. عَنْ هَامِشِ "المَنْهَجِ الأَحْمَدِ".
(٤) ٢٤٠ - نَجْمُ الدِّيْنِ الحَرَّانِيُّ (؟ - ٦٠١ هـ):
أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصَرِ الذَّيْلِ عَلَى طَبَقَاتِ الحَنَابِلَةِ لابنِ نَصْرِ اللهِ (٥٤)، وَالمَنْهَجِ الأَحْمَدِ (٤/ ٦٨)، وَمُخْتَصَرِهِ (الدُّرِّ المُنَضَّدِ) (١/ ٣٢١). وَيُرَاجَعُ: ذَيْلُ تَارِيْخِ بَغْدَادَ لابنِ النَّجَّارِ (١/ ١٧٢)، وَعُقُوْدُ الجُمَانِ لابنِ الشَّعَّارِ (٤) (ورقة: ٧٦)، وَمِرْآةُ الزَّمَانِ (٨/ ٥٢٤)، وَذَيْلُ الرَّوْضَتَيْنِ (٥١)، وَالتَّكمِلَةُ لِوَفَيَاتِ النَّقَلَةِ (٢/ ٥٩)، وَالجَامِعُ المُخْتَصَرُ (٩/ ١٥٦)، وَالمُخْتَصَرُ المُحْتَاجُ إِلَيْهِ (٣/ ٩٢)، وَالعِبَرُ (٥/ ٢)، وَتَارِيْخُ الإسْلامِ (٥٨)، وَالنُّجُوْمُ الزَّاهِرَةُ (٦/ ١٨٧)، وَالشَّذَرَاتُ (٥/ ٣) (٧/ ٧). =
٣ / ٦١