وَقَدْ جَمَعَ "فَضَائِلَ الحَافِظِ وَسِيْرَتَه" الحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ فِي جُزْأَيْنِ، وَذَكَرَ فِيْهَا: أَنَّ الفَقِيْهِ مَكِّيَّ بنَ عُمَرَ بنِ نِعْمَةَ المِصْرِيِّ (٢) جَمَعَ "فَضَائِلَهُ" أَيْضًا.
قَالَ الحَافِظُ الضِّيَاءُ: كَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ لَا يَكَادُ أَحدُ يَسْألهُ عَنْ حَدِيْثٍ إلَّا ذَكَرَهُ لَهُ وَبَيَّنَهُ، وَذَكَرَ صِحَّتَهُ أَوْ سَقَمَهُ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ رَجُل إلَّا قَالَ: هُوَ فُلَانُ بنُ فُلَانٍ الفُلَانِيُّ، وَيَذْكُرُ نَسَبَهُ.
وَأَنَا أَقُوْلُ: كَانَ الحَافِظُ عَبْدُ الغَنِيِّ المَقْدِسِيُّ أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُ شَيْخَنَا الحَافِظَ عَبْدَ الغَنِيِّ يَقُوْلُ: كُنْتُ يُوْمًا بِـ"أَصْبَهَانَ" عِنْدَ الحَافِظِ أَبِي مُوْسَى (٣)، فَجَرَى بَيْنِي وَبَيْنَ بَعْضِ الحَاضِرِيْنَ مُنَازَعَةٌ فِي
(١) في (ط): "القرماني"؟! وَهُوَ أَيْضًا مُحَدِّثٌ تُوُفِّيَ قَبْلَ سَنَةَ (٥٨٠ هـ)، مَنْسُوْبٌ إِلَى "قُوْمَسَانَ" مِنْ نَوَاحِي "هَمَذَانَ" يُرَاجَعُ: مُعْجَمُ البُلْدَانِ (٤/ ٤٦٩).
(٢) تُوُفِّيَ سَنَةَ (٦٣٤ هـ)، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ، كَمَا سَيأتي.
(٣) هُوَ الْحَافِظُ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكرِ بْنِ عِيْسَى (ت: ٥٨١)، وَمَعَ هَذَا قَالَ الْحَافِظُ ابنُ النَّجَّارِ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ غَانِمٍ الحَافِظَ يَقُوْلُ: كَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ أَبُوْ مُوْسى يُفَضِّلُ أَبَا بَكْرٍ الحَازِمِيَّ عَلَى عَبْدِ الغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ، وَيَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ شَابًّا أَحْفَظَ مِنْهُ".
(٢) تُوُفِّيَ سَنَةَ (٦٣٤ هـ)، ذَكَرَهُ المُؤَلِّفُ في مَوْضِعِهِ، كَمَا سَيأتي.
(٣) هُوَ الْحَافِظُ أَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكرِ بْنِ عِيْسَى (ت: ٥٨١)، وَمَعَ هَذَا قَالَ الْحَافِظُ ابنُ النَّجَّارِ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ غَانِمٍ الحَافِظَ يَقُوْلُ: كَانَ شَيْخُنَا الحَافِظُ أَبُوْ مُوْسى يُفَضِّلُ أَبَا بَكْرٍ الحَازِمِيَّ عَلَى عَبْدِ الغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ، وَيَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ شَابًّا أَحْفَظَ مِنْهُ".
٣ / ٥