ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت العثيمين

(١) هَذَا يُعَارِضُ نَقْلَ المُؤَلِّفِ الآتِي عَنْ سِبْطِهِ وَأَبِي شَامَةَ قَوْلهِمَا: "قِيْلَ: إِنَّهَا عَشْرُ مُجَلَّدَاتٍ؟! وَلَمْ يُعَقِّبْ عَلَيْهَا المُؤَلِّفُ ابنُ رَجَب كَعَادَتِهِ فِي التَّعْقِيْبِ عَلَى أَبِي شَامَةَ؛ لأنَّهُ يَأْنْسُ بِصحَّتِهَا، وَيَجْعَلُ عُهْدَتهَا عَلَيْهِمَا. أَمَّا أَنَا فَأَسْتَبْعِدُ ذلِكَ، بَلْ أُنْكِرُهُ، وأُحَمَّلُ ابنَ رَجَبَ تَبِعَةَ ذلِكَ النَّقْلِ غَيْرِ المَقْبُوْلِ، فَلَوْ كَانَ همُّهُ كُلُّهُ الشِّعْرَ مَا كَتَبَ عَشْرُ مُجَلَّدَاتٍ، لَاسيَّمَا أَنَّ ابنَ الجَوْزِيِّ لَمْ يَشْتَهِرْ بالشِّعْرِ، وَكِبَارُ شُعَرَاء العَرَبِيَّةِ عَلَى مرِّ عُصوْرِهَا المكثريْنَ مِنَ الشِّعْرِ لَم تَصِلْ أَشْعَارُهُم إِلَى هَذَا القَدْرِ؟! وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
(٢) في (ط): "المتحابين".
(٣) سبق ذكره؟!