مشكلة السرف في المجتمع المسلم وعلاجها في ضوء الإسلام (ص ١٤)

قال الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢ هـ): «السرف تجاوز الحد في كل فعل يفعله الإنسان، وإن كان ذلك في الإنفاق أشهر، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ [الفرقان: ٦٧] (١) . . . ﴿وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا﴾ [النساء: ٦] (٢) ويقال تارة اعتبارا بالقدر، وتارة بالكيفية، ولهذا قال سفيان:»ما أنفقت في غير طاعة الله فهو سرف وإن كان قليلا، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام: ١٤١] (٣) ﴿وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ﴾ [غافر: ٤٣] (٤) أي المتجاوزين الحد في أمورهم «(٥) .
وقريب من هذا قول الحافظ ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) في تعريف الإسراف بأنه:»مجاوزة الحد في كل فعل أو قول وهو في الإنفاق أشهر «(٦) .
ويعرفه بعضهم:»بأنه صرف الشيء فيما لا ينبغي زائدا على ما ينبغي «(٧) .
وجاء في منال الطالب في شرح طوال الغرائب:»السرف: التبذير، ووضع العطاء في غير أهله، وقد أسرف يسرف إسرافا، والسرف: الاسم.
قال بعض السلف: كل ما أنفقته في طاعة الله فليس بسرف وإن كثر، وما أنفقته في غير طاعته فهو سرف وإن قل «(٨) . وقال الإمام الطبري (ت ٣١٠ هـ):»أصل الإسراف تجاوز الحد المباح إلى ما لم يبح، وربما كان ذلك في الإفراط وربما كان في التقصير " (٩) .

(١) الفرقان: ٦٧.
(٢) النساء: ٦.
(٣) الأنعام: ١٤١ والأعراف: ٣١.
(٤) غافر: ٤٣.
(٥) المفردات في غريب القرآن ص٢٣٠ - تحقيق محمد سيد الكيلاني.
(٦) فتح الباري ١٠ / ٢٥٣.
(٧) الكليات للكفوي ص١١٣.
(٨) منال الطالب لابن الأثير ص٣٢٢ تحقيق الدكتور محمود الطناحي.
(٩) تفسير الطبري: ٧ / ٥٧٩ تحقيق محمود شاكر، وقد عد الإمام الطبري التقصير من جملة الإسراف - كما تلحظ - ولم أجد من تابعه على ذلك.

١٤