[٦٥٢ -] قلت: الركاز أين يكون في أرض الإسلام أو في أهل٣ الشرك؟ — الصفحة ٩٨٦

١انظر: جامع الترمذي - مع التحفة- ٣/‏٢٧٢، ومعالم السنن ٢/‏٤٣، وشرح السنة ٦/‏٤٥، والمغني - مع الشرح الكبير - ٢/‏٥٧٧، والمجموع ٥/‏٤١٤، وفتح الباري ٣/‏٣٤٨.
٢انظر: المجموع ٥/‏٤٦٤.
٣من ظ، وفي ع: [أرض] بدلًا من قوله: «في أهل».
٤الركاز: في اللغة: من ركز الشيء إذا أثبته في الأرض ونحوها، وانظر: مقاييس اللغة لابن فارس ٢/‏٤٣٣.
وقال النووي في المجموع ٦/‏٣٨: «والركاز هو المركوز بمعنى المكتوب، ومعناه في اللغة: المثبوت، ومنه ركز رمحه يركزه - بضم الكاف - إذا غوره وأثبته. وهو في الشرع: دفين الجاهلية».
قال في المقنع ١/‏٣٢٨: «والركاز ما وجد من دفن الجاهلية، عليه علامتهم».
فقال المرداوي في الإنصاف ٣/‏١٣٠: «بلا نزاع، وكذا لو كان عليه علامة من تقدم من الكفار في الجملة في دار الإسلام، أو عليه أو على بعضه علامة كفر فقط. نصَّ عليه».
وانظر الفروع ٢/‏٤٩٧، والمبدع ٢/‏٣٦١.
وتفسير الإمامين أحمد وإسحاق - رحمهما الله تعالى - للركاز بأنه الكنز العادي قد جاء أيضًا قبلهما، عن الحسن البصري - رحمه الله تعالى - فيما رواه عنه ابن أبي شيبة - رحمه الله تعالى - في المصنف ٣/‏٢٢٥.
وراجع: مسائل عبد الله ص ١٦٧، والفروع ٢/‏٤٨٩، وشرح السنة ٦/‏٥٩، وفتح الباري ٣/‏٣٦٤-٣٦٥.
وطالع: المسألة المتقدمة رقم (٥٥٢) من هذا الباب.