بسم الله الرحمن الرحيم
باب الزكاة١
[٥٤٦ -] قال: قلت لأبي عبد الله - رضي الله عنه -: سئل سفيان الثوري أيعطي من في عياله، وليس بقريب له؟
قال: أعط من لا تجبر على نفقته، وإن كانوا في عياله٢.
١الزكاة في اللغة: التطهير، والصلاح، والزيادة، والنمو.
انظر: العين للخليل ٥/٣٩٤.
وهي شرعًا: حق يجب في مال خاص، وتسمى صدقة، لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه.
انظر: الفروع لابن مفلح ٢/٣١٦.
٢هكذا في النسخة، وفي كتاب «الأموال» لابن زنجويه ٣/١١٧١: «عيالك».
ونص قول سفيان في هذه المسألة أخرجه عنه ابن زنجويه في الأموال ٣/١١٧١ رقم ٢١٨٩، ومذهبه فيها أخرجه عنه: عبد الرزاق في «المصنف» ٤/١١٣، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٣/١٩٢ وعزاه إليه: محمد بن نصر المروزي في «اختلاف الفقهاء» ص ٤٤٥، والطحاوي كما في «مختصر اختلاف العلماء» للجصاص ١/٤٨، والجصاص في «أحكام القرآن» ٣/١٣٤.
وراجع المسألة رقم (٦٣١) من باب الزكاة هذا.
انظر: العين للخليل ٥/٣٩٤.
وهي شرعًا: حق يجب في مال خاص، وتسمى صدقة، لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه.
انظر: الفروع لابن مفلح ٢/٣١٦.
٢هكذا في النسخة، وفي كتاب «الأموال» لابن زنجويه ٣/١١٧١: «عيالك».
ونص قول سفيان في هذه المسألة أخرجه عنه ابن زنجويه في الأموال ٣/١١٧١ رقم ٢١٨٩، ومذهبه فيها أخرجه عنه: عبد الرزاق في «المصنف» ٤/١١٣، وابن أبي شيبة في «المصنف» ٣/١٩٢ وعزاه إليه: محمد بن نصر المروزي في «اختلاف الفقهاء» ص ٤٤٥، والطحاوي كما في «مختصر اختلاف العلماء» للجصاص ١/٤٨، والجصاص في «أحكام القرآن» ٣/١٣٤.
وراجع المسألة رقم (٦٣١) من باب الزكاة هذا.
٣ / ٩٩٩