١- قوله لا يصلح، لا ينبغي، أستقبحه، أو هو قبيح، أو قال: لا أراه، فهو للتحريم.
وقال البهوتي: «لكن حمل بعضهم»لا ينبغي«في مواضع من كلامه على الكراهة».١
٢- إن قال: «هذا حرام» ثمّ قال: «أكرهه»، أو: «لا يعجبني»، فحرام، وقيل يكره.٢
٣- وإن قال: «أكره»، أو: «لا يعجبني»، أو: «لا أحبه»، أو: «لا أستحسنه»، ففيه وجهان:
إحداهما: هو للتنزيه.
والثاني: أن ذلك للتحريم.
وقال المرداوي والبهوتي: الأولى النظر إلى القرائن ... فإن دلت على وجوب أو ندب أو تحريم، أو كراهة، أو إباحة حمل قوله عليه، وقال في تصحيح الفروع وهو الصواب، وكلام أحمد يدل عليه.٣
١ الفروع ١/٦٦، كشاف القناع ١/٢١ والمسودة ص٥٢٩.
٢ الإنصاف ١٢/٢٤٨ والمسودة ص ٥٣٠.
٣ كشاف القناع ١/٢١، تصحيح الفروع المطبوع مع الفروع ١/٦٧-٦٨، الإنصاف ١٢/٢٤٨ ومفاتيح الفقه الحنبلي٢/١٤، وما بعدها
٢ الإنصاف ١٢/٢٤٨ والمسودة ص ٥٣٠.
٣ كشاف القناع ١/٢١، تصحيح الفروع المطبوع مع الفروع ١/٦٧-٦٨، الإنصاف ١٢/٢٤٨ ومفاتيح الفقه الحنبلي٢/١٤، وما بعدها
١ / ١٠٢