[٥٢٣-] قلت: إذا عطس الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة أشمته٣؟
قال: شمته٤.
١ انظر قول إسحاق في سنن الترمذي ٢/٣٨٦، شرح السنة ٤/٢٦٦، الأوسط خ ل ب ١٩١، المغني ٢/٣١٩.
٢ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابررضي الله عنه- قال: «دخل رجل يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال: أصليت؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين». صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلًا وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين ٢/١١. صحيح مسلم، كتاب الجمعة، باب التحية والإمام يخطب ١/٥٩٦ (٥٥) .
٣ أشمته: تشميت العاطس الدعاء له بالخير والبركة والثبات على طاعة الله كقول يرحمكم الله.
انظر: مجمل اللغة ٢/٥١١، لسان العرب ٢/٥٢.
٤ نقل عنه نحوها عبد الله في مسائله ص١٢٤ (٤٤٩)، وابن هانئ في مسائله ١/٩١ (٤٥٨)، وأبو داود في مسائله ص٥٨.
والصحيح من المذهب: متفق مع هذه الرواية، حيث يجوز تشميت العاطس نطقًا مطلقًا، أي: سمع الخطبة أو لم يسمعها.
وروي عن أحمد: أنه يجوز لمن لم يسمع الخطبة.
وعنه: يحرم مطلقًا.
انظر: الروايتين والوجهين ١/١٨٤، الفروع ١/٥٦٨، الإنصاف ٢/٤١٨.
٢ روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابررضي الله عنه- قال: «دخل رجل يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فقال: أصليت؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين». صحيح البخاري، كتاب الجمعة، باب إذا رأى الإمام رجلًا وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين ٢/١١. صحيح مسلم، كتاب الجمعة، باب التحية والإمام يخطب ١/٥٩٦ (٥٥) .
٣ أشمته: تشميت العاطس الدعاء له بالخير والبركة والثبات على طاعة الله كقول يرحمكم الله.
انظر: مجمل اللغة ٢/٥١١، لسان العرب ٢/٥٢.
٤ نقل عنه نحوها عبد الله في مسائله ص١٢٤ (٤٤٩)، وابن هانئ في مسائله ١/٩١ (٤٥٨)، وأبو داود في مسائله ص٥٨.
والصحيح من المذهب: متفق مع هذه الرواية، حيث يجوز تشميت العاطس نطقًا مطلقًا، أي: سمع الخطبة أو لم يسمعها.
وروي عن أحمد: أنه يجوز لمن لم يسمع الخطبة.
وعنه: يحرم مطلقًا.
انظر: الروايتين والوجهين ١/١٨٤، الفروع ١/٥٦٨، الإنصاف ٢/٤١٨.
٢ / ٨٧٠