قال إسحاق: كلاهما صلاتهما جائزة٦.
[٣٤٥-] قلت: سئل سفيان٧ عن إمام أحدث فقدم
(الإمام) إضافة من ع.
(رضي الله عنه) إضافة من ع.
(الذي) مكررة في ع.
٤ أشار صاحب الفروع ١/٢٩٥، والإنصاف ٢/٣٣ إلى هذه الرواية، وقد تقدم قول أحمد أن من انتقض وضوؤه فإنه يستقبل الصلاة- أي يبتدئ بها من أولها-. راجع مسألة (٨٩) .
٥ نقل عنه أن المأموم يبني على صلاته إذا أحدث الإمام عبد الله في مسائله ص١١٠، ١١١ (٣٩٥ـ٣٩٨)، وابن هانئ في مسائله ١/٤٨ (٢٢٨) . الصحيح من المذهب، أن صلاة المأموم تبطل ببطلان صلاة إمامه، فيستقبل الصلاة حينئذٍ.
وروي عن أحمد: أنه لا تبطل صلاته ويبنى على ما تقدم منها. اختاره ابن قدامة وابن تميم وغيرهما.
انظر: المغني ٢/١٠١، ١٠٢، الإنصاف ٢/٣٠ـ٣٣. المحرر ومعه النكت والفوائد السنية ١/٩٧ـ١٠٠.
٦ نقل المروزي عن إسحاق أن المحدث يبني على صلاته بعدما يتطهر. اختلاف العلماء ص٤٧. فمن باب أولى المأموم الذي لم يحدث.
(سفيان) ساقطة من ع.
(رضي الله عنه) إضافة من ع.
(الذي) مكررة في ع.
٤ أشار صاحب الفروع ١/٢٩٥، والإنصاف ٢/٣٣ إلى هذه الرواية، وقد تقدم قول أحمد أن من انتقض وضوؤه فإنه يستقبل الصلاة- أي يبتدئ بها من أولها-. راجع مسألة (٨٩) .
٥ نقل عنه أن المأموم يبني على صلاته إذا أحدث الإمام عبد الله في مسائله ص١١٠، ١١١ (٣٩٥ـ٣٩٨)، وابن هانئ في مسائله ١/٤٨ (٢٢٨) . الصحيح من المذهب، أن صلاة المأموم تبطل ببطلان صلاة إمامه، فيستقبل الصلاة حينئذٍ.
وروي عن أحمد: أنه لا تبطل صلاته ويبنى على ما تقدم منها. اختاره ابن قدامة وابن تميم وغيرهما.
انظر: المغني ٢/١٠١، ١٠٢، الإنصاف ٢/٣٠ـ٣٣. المحرر ومعه النكت والفوائد السنية ١/٩٧ـ١٠٠.
٦ نقل المروزي عن إسحاق أن المحدث يبني على صلاته بعدما يتطهر. اختلاف العلماء ص٤٧. فمن باب أولى المأموم الذي لم يحدث.
(سفيان) ساقطة من ع.
٢ / ٧١٤