[١٧٧-] قلت: يؤذن وهو قاعد؟ — الصفحة ٤٤٢

١ روى البخاري في صحيحه عن مالك بن الحويرث قال: أتى رجلان النبي ﷺ يريدان السفر، فقال النبي ﷺ: «إذا أنتما خرجتما فأذنا، ثم أقيما ثم ليؤمكما أكبركما». صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب الأذان للمسافر ١/‏١٠٧، ورواه الترمذي والنسائي والبيهقي بلفظ «قدمت على رسول الله أنا وابن عم لي، فقال لنا: إذا سافرتما فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما». قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء في الأذان في السفر، ١/‏٣٩٩ (٢٠٥)، سنن النسائي، كتاب الإمامة، باب تقديم ذوي السن ٢/‏٧٧ (٧٨١)، السنن الكبرى للبيهقي ١/‏٤١١.
٢ انظر قول إسحاق في: الأوسط ٣/‏٤٧، سنن الترمذي ١/‏٣٩٩.
٣ يستحب أن يؤذن الرجل قائمًا، فإن أذن قاعدًا أو راكبًا لغير عذر، أو ماشيًا جاز، ويكره على الصحيح من المذهب.
وروي عن أحمد: أنه لا يكره ذلك لا في الحضر ولا في السفر.
وعنه: يكره في الحضر دون السفر.
وعنه: إن أذن قاعدًا يعيد، ومال إليه ابن تيمية.
قال ابن قدامة: (وإن كان له عذر فلا بأس أن يؤذن قاعدًا) . قال الحسن العبدي: (رأيت أبا زيد- صاحب رسول الله ﷺ- وكانت رجله أصيبت في سبيل الله يؤذن قاعدًا) .
انظر: المبدع ١/‏٣١٩، ٣٢٠ المغني ١/‏٤٢٣، ٤٢٤، الإنصاف ١/‏٤١٤، ٤١٥.