وقد قيل: «الولاء لحمة كلحمة النسب».٤ فكان هذا بيان لما
١ الزيادة من سياق المسألة المتقدمة في النكاح برقم (١٣٠٨) . وهي أتم مما هنا.
٢ الزيادة من سياق المسألة المتقدمة في النكاح برقم (١٣٠٨) . وهي أتم مما هنا.
[٣] أخرجه أبو داود:٣- كتاب الزكاة: ٢٩- باب الصدقة على بني هاشم: ٢/٢٩٨، والترمذي: ٥-كتاب الزكاة: [٢٥-] باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي - ﷺ - وأهل بيته ومواليه: ٣/٣٧، [] [] [] [] والنسائي:٢٣-كتاب الزكاة: ٩٧- باب مولى القوم منهم ٥/١١٢، وأحمد: ٦/١٠ وغيرهم. من حديث أبي رافع رضي الله عنه مولى النبي - ﷺ - أن النبي - ﷺ - بعث رجلًا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا حتى آتي رسول الله - ﷺ - فأسأله، فانطلق إلى النبي - ﷺ - فسأله، فقال: «إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم». قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: (١٦١٣) .
وللحديث بجملتيه شواهد كثيرة منها ما في البخاري برقم (١٤٨٥) و(٦٧٦١) وفي مسلم برقم: (١٠٦٩) و(١٩٧١) وغيرهما.
٤ هذا لفظ حديث أخرجه الإمام الشافعي في مسنده: (١٢٣٢) وفي الأم: ٤/١٢٥ ومن طريقه أخرجه الحاكم: ٤/٣٤١، والبيهقي: ١٠/٢٩٢، وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ٢/٥٣، وأبو يعلى في مسنده الكبير، وعنه ابن حبان في صحيحه: ١١/٣٢٥، ٣٢٦، وابن عدي في الكامل: ٦/٢٠٣٦ كلهم عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ - ... فذكره. وسنده ضعيف. وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه أخرجه البيهقي: ١٠/٢٩٤، ومن حديث الحسن مرسلًا: ذكره البيهقي أيضًا: ١٠/٢٩٢ وهو صحيح بمجموع طرقه. كما في: الإرواء: ٦/١٠٩. وانظر: نصب الراية: ٤/١٥١، والتلخيص الحبير: ٤/٢١٤، وفتح الباري: ١٢/٤٤.
٢ الزيادة من سياق المسألة المتقدمة في النكاح برقم (١٣٠٨) . وهي أتم مما هنا.
[٣] أخرجه أبو داود:٣- كتاب الزكاة: ٢٩- باب الصدقة على بني هاشم: ٢/٢٩٨، والترمذي: ٥-كتاب الزكاة: [٢٥-] باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي - ﷺ - وأهل بيته ومواليه: ٣/٣٧، [] [] [] [] والنسائي:٢٣-كتاب الزكاة: ٩٧- باب مولى القوم منهم ٥/١١٢، وأحمد: ٦/١٠ وغيرهم. من حديث أبي رافع رضي الله عنه مولى النبي - ﷺ - أن النبي - ﷺ - بعث رجلًا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا حتى آتي رسول الله - ﷺ - فأسأله، فانطلق إلى النبي - ﷺ - فسأله، فقال: «إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من أنفسهم». قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة: (١٦١٣) .
وللحديث بجملتيه شواهد كثيرة منها ما في البخاري برقم (١٤٨٥) و(٦٧٦١) وفي مسلم برقم: (١٠٦٩) و(١٩٧١) وغيرهما.
٤ هذا لفظ حديث أخرجه الإمام الشافعي في مسنده: (١٢٣٢) وفي الأم: ٤/١٢٥ ومن طريقه أخرجه الحاكم: ٤/٣٤١، والبيهقي: ١٠/٢٩٢، وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ٢/٥٣، وأبو يعلى في مسنده الكبير، وعنه ابن حبان في صحيحه: ١١/٣٢٥، ٣٢٦، وابن عدي في الكامل: ٦/٢٠٣٦ كلهم عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ - ... فذكره. وسنده ضعيف. وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه أخرجه البيهقي: ١٠/٢٩٤، ومن حديث الحسن مرسلًا: ذكره البيهقي أيضًا: ١٠/٢٩٢ وهو صحيح بمجموع طرقه. كما في: الإرواء: ٦/١٠٩. وانظر: نصب الراية: ٤/١٥١، والتلخيص الحبير: ٤/٢١٤، وفتح الباري: ١٢/٤٤.
٩ / ٤٩١٠