وقد بينا أن الكفارات إنما تجيء على قدر الذنوب.
وأخطأ هؤلاء٣ في الحائض حيث لم يروا على صاحبه كفارة، وتأولوا قول إبراهيم٤ وضربائه٥: أنه ذنب، فليستغفر [الله] ٦ منه. وصدقوا في ذلك، ولم يزيلوا [عنه] ٧ الكفارة،
١ في: (ظ): ما وصفت.
٢ في الأصل: «فكفارة». والتصويب من: (ظ) .
٣ يقصد أهل العراق كأبي حنيفة، وشيخه حماد بن أبي سليمان، وأبي يوسف، وسفيان الثوري، وابن المبارك.
انظر قولهم هذا في: سنن الترمذي: ١/٢٤٧، والأوسط: ٢/٢١١، ومختصر اختلاف العلماء للجصاص: ١/١٧٣، واللباب: ١/١٧٣، وفتح القدير: ١/١٦٦.
٤ هو: النخعي.
٥ كعطاء ومكحول وابن أبي مليكة والشعبي والزهري وسعيد بن جبير وغيرهم.
انظر الرواية عنهم في: الصّلاة لأبي نعيم: ٦٦، ٦٧، ومصنف عبد الرزاق: ١/٣٢٩، ٣٣٠، وابن أبي شيبة: ٤:١/٣٢، وسنن الترمذي: ١/٢٥٤، والدارمي: ١/٢٠١، ٢٠٢.
وانظر: الأوسط: ٢/٢١٠، ٢١١.
٦ الزيادة من: (ظ) .
٧ في الأصل: «ولم يزلوا عن» والتصويب من: (ظ) .
٢ في الأصل: «فكفارة». والتصويب من: (ظ) .
٣ يقصد أهل العراق كأبي حنيفة، وشيخه حماد بن أبي سليمان، وأبي يوسف، وسفيان الثوري، وابن المبارك.
انظر قولهم هذا في: سنن الترمذي: ١/٢٤٧، والأوسط: ٢/٢١١، ومختصر اختلاف العلماء للجصاص: ١/١٧٣، واللباب: ١/١٧٣، وفتح القدير: ١/١٦٦.
٤ هو: النخعي.
٥ كعطاء ومكحول وابن أبي مليكة والشعبي والزهري وسعيد بن جبير وغيرهم.
انظر الرواية عنهم في: الصّلاة لأبي نعيم: ٦٦، ٦٧، ومصنف عبد الرزاق: ١/٣٢٩، ٣٣٠، وابن أبي شيبة: ٤:١/٣٢، وسنن الترمذي: ١/٢٥٤، والدارمي: ١/٢٠١، ٢٠٢.
وانظر: الأوسط: ٢/٢١٠، ٢١١.
٦ الزيادة من: (ظ) .
٧ في الأصل: «ولم يزلوا عن» والتصويب من: (ظ) .
٩ / ٤٨٣٥