١ قال ابن كثير: وقد كره غير واحد من السلف، قراءة القرآن في أقل من ثلاث، كما هو مذهب أبي عبيد وإسحاق بن راهويه وغيرهما من الخلف أيضًا. فضائل القرآن لابن كثير: ٢٥٤.
وانظر: فضائل القرآن لأبي عبيد: ١٨٣، والآداب الشرعية لابن مفلح: ٢/٢٩٦، وفتح الباري: ٩/٩٧، وكتاب الصلاة المسألة رقم: (٣٨٣) .
٢ في الأصل «دعوى»، والتصويب من: (ظ) .
٣ روى أبو عبيد في فضائل القرآن: ١٨١، ١٨٢ عن عثمان رضي الله عنه أنه قرأ القرآن كله في ليلة داخل الحِجْر. ورواه ابن أبي شيبة:٢/٥٠٢، ٥٠٣ بلفظ:«خلف المقام».
وروى أبو عبيد أيضًا:١٨٢ عن سعيد بن جبير أنه قال: قرأت القرآن في ركعة في البيت. ومثله في مصنف ابن أبي شيبة:٢/٥٠٣، وزوائد الزهد لعبد الله بن الإمام أحمد: ٣٧٠. قال ابن كثير في فضائل القرآن: ٢٥٨: وهذه كلها أسانيد صحيحة. وقال الذهبي معقبًا على أثر سعيد: هذا خلاف السنة. السير: ٤/٣٢٥.
وقال النووي في التبيان: ٤٩: وقد كره جماعة من المتقدمين، الختم في يوم وليلة. ويدل عليه، الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث» رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. ا.هـ
ولا شك أن هدي النبي ﷺ في ذلك أولى بالإتباع، فقد روى مسلم:١/٥١٤ عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن كله في ليلة».
وروى ابن أبي شيبة:١/٣٧٦ عنها رضي الله عنها قالت: «إن رسول الله ﷺ كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث». صححه الألباني في صحيح الجامع:٤/٢٤٨، وفي صفة صلاة النبي ﷺ:١٢٠.
فينبغي للمسلم أن لا يتجاوز الحد الأعلى - وهو الشهر - ولم يختم، ولا ينقص عن الحد الأدنى - وهو ثلاثة أيام- فيختم قبلها. ودين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه.
وانظر: فضائل القرآن لأبي عبيد: ١٨٣، والآداب الشرعية لابن مفلح: ٢/٢٩٦، وفتح الباري: ٩/٩٧، وكتاب الصلاة المسألة رقم: (٣٨٣) .
٢ في الأصل «دعوى»، والتصويب من: (ظ) .
٣ روى أبو عبيد في فضائل القرآن: ١٨١، ١٨٢ عن عثمان رضي الله عنه أنه قرأ القرآن كله في ليلة داخل الحِجْر. ورواه ابن أبي شيبة:٢/٥٠٢، ٥٠٣ بلفظ:«خلف المقام».
وروى أبو عبيد أيضًا:١٨٢ عن سعيد بن جبير أنه قال: قرأت القرآن في ركعة في البيت. ومثله في مصنف ابن أبي شيبة:٢/٥٠٣، وزوائد الزهد لعبد الله بن الإمام أحمد: ٣٧٠. قال ابن كثير في فضائل القرآن: ٢٥٨: وهذه كلها أسانيد صحيحة. وقال الذهبي معقبًا على أثر سعيد: هذا خلاف السنة. السير: ٤/٣٢٥.
وقال النووي في التبيان: ٤٩: وقد كره جماعة من المتقدمين، الختم في يوم وليلة. ويدل عليه، الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث» رواه أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم. ا.هـ
ولا شك أن هدي النبي ﷺ في ذلك أولى بالإتباع، فقد روى مسلم:١/٥١٤ عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن كله في ليلة».
وروى ابن أبي شيبة:١/٣٧٦ عنها رضي الله عنها قالت: «إن رسول الله ﷺ كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث». صححه الألباني في صحيح الجامع:٤/٢٤٨، وفي صفة صلاة النبي ﷺ:١٢٠.
فينبغي للمسلم أن لا يتجاوز الحد الأعلى - وهو الشهر - ولم يختم، ولا ينقص عن الحد الأدنى - وهو ثلاثة أيام- فيختم قبلها. ودين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه.
٩ / ٤٨٢٢