[٣٥٢٢-*] أشار إلى هذه المسألة ابن رجب في الفتح: ٣/٥٢٩. وتقدمت مختصرة عن الإمامين في كتاب

[٣٥٢٢-*] أشار إلى هذه المسألة ابن رجب في الفتح: ٣/‏٥٢٩. وتقدمت مختصرة عن الإمامين في كتاب الصلاة برقم «١٢٣». ونقل شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة «كتاب الصلاة»: ١٣٤ عن إسحاق قوله: لا بد من القعدة - أي بين الأذان والإقامة - في الصلوات كلها حتى في المغرب.
١ أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح: ٢/‏١٠٦) ومسلم: (٨٣٨) .
وأخرج البخاري (الصحيح مع الفتح: ٣/‏٥٩): «صلوا قبل صلاة المغرب - قال في الثالثة - لمن شاء» زاد أبو داود: ٢/‏٥٩ «ركعتين».
٢ في الأصل: «المغرب». والمثبت من: (ظ) .
٣ في الأصل: «يصلي». والمثبت من: (ظ) .
٤ روى البخاري (الصحيح مع الفتح: ٢/‏١٠٦) ومسلم: (٨٣٧) - واللفظ للبخاري - عن أنس رضي الله عنه قال: «كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي - ﷺ - يبتدرون السواري حتى يخرج النبي - ﷺ - وهم كذلك، يصلون الركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء».
زاد مسلم: «حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما».
وروى البخاري (الصحيح مع الفتح: ٣/‏٥٩) عن مرثد بن عبد الله اليزني قال: أتيت عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه فقلت: ألا أُعَجِّبُك من أبي تميم، يركع ركعتين قبل صلاة المغرب، فقال عقبة: إن كنّا نفعله على عهد رسول الله - ﷺ -، قلت: فما يمنعك الآن؟ قال: الشغل.
[] وانظر: قيام الليل «مختصره» للمروزي: ١٠٣-١٠٩.