قال: لا يجزئه١ من طواف الزيارة.
[٣٥١٥-] قال أحمد: قال عطاء: إذا قدم في العشر لم ينحر هديه إلى يوم النحر، وإذا قدم قبل العشر فلينحر هديه.٢
وقال الحسن وإبراهيم: إن كان قبل العشر وبعد العشر ينحر هديه، ولم يحل إلى يوم النحر.٣
١ في (ظ): «لا. يطوف». بدل: «لا يجزئه من» والمعنى واحد.
٢ لم أجده مسندًا، وذكره عنه ابن عبد البر في التمهيد: ٨/٣٥٢، وابن مفلح في الفروع: ٣/٣١٩.
وروى ابن أبي شيبة في المصنف القسم الأول من الجزء الرابع: ٤/٢٩٦ عنه أنه قال: كل هدي دخل الحرم، فقد وفى عن صاحبه، إلا هدي المتعة، فإنه لا بد له من نَسِيكةٍ يحل بها يوم النحر.
٣ لم أجده. وإبراهيم هو النخعي
٢ لم أجده مسندًا، وذكره عنه ابن عبد البر في التمهيد: ٨/٣٥٢، وابن مفلح في الفروع: ٣/٣١٩.
وروى ابن أبي شيبة في المصنف القسم الأول من الجزء الرابع: ٤/٢٩٦ عنه أنه قال: كل هدي دخل الحرم، فقد وفى عن صاحبه، إلا هدي المتعة، فإنه لا بد له من نَسِيكةٍ يحل بها يوم النحر.
٣ لم أجده. وإبراهيم هو النخعي
٩ / ٤٨١١