[قال إسحاق: لا أعرفه] ١.
[٣٣٥٥-*] قلت: لبس الخز٢؟
قال: قد ترخص [فيه] ٣ من أصحاب النبي - ﷺ - غير واحد،٤
١ الزيادة من: (ظ) .
[٣٣٥٥-*] نقل نحو هذه المسألة: صالح: ٢/٢٠٣، وابن هانئ: ٢/١٤٦، والأثرم كما في الروايتين:١/٤٠٤ والمغني: ٢/٣٠٩.
٢ الخز: قال في النهاية: ٢/٢٨: الخز المعروف أولًا: ثياب تنسج من صوف وإبريسم «حرير». وهي مباحة، وقد لبسها الصحابة والتابعون ... وإن أريد بالخز النوع الآخر، وهو المعروف الآن فهو حرام، لأن جميعه معمول من الإبريسم. ا.هـ.
قلت: وعلى المعنى الأول يحمل كلام الإمام أحمد رحمه الله.
وانظر: المطلع: ٣٥٢، وشرح العمدة «كتاب الصلاة»: ٢٩٩.
٣ الزيادة من: (ظ) .
٤ روى عبد الرزاق: ١١/٧٧ عن وهب بن كيسان قال: «رأيت ستة من أصحاب النبي - ﷺ - يلبسون الخز، وهم: سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد وأبو هريرة وأنس».
وروى ابن أبي شيبة: ٨/١٥٦ عن خيثمة:«أن ثلاثة عشر من أصحاب النبي - ﷺ - كانوا يلبسون خزًا».
وقال أبو داود في سننه: ٣/٣١٩: «عشرون نفسًا من أصحاب النبي - ﷺ - أو أكثر لبسوا الخز، منهم أنس والبراء بن عازب».
[] وروى ابن أبي شيبة: ٨/١٥١-١٥٧ أيضًا آثارًا كثيرة عن عدة من الصحابة في ذلك.
[] وانظر: شرح معاني الآثار: ٤/٢٥٥، ٢٥٦، ونصب الراية: ٤/٢٢٧-٢٣١، وفتح الباري: ١٠/٢٩٥.
[٣٣٥٥-*] نقل نحو هذه المسألة: صالح: ٢/٢٠٣، وابن هانئ: ٢/١٤٦، والأثرم كما في الروايتين:١/٤٠٤ والمغني: ٢/٣٠٩.
٢ الخز: قال في النهاية: ٢/٢٨: الخز المعروف أولًا: ثياب تنسج من صوف وإبريسم «حرير». وهي مباحة، وقد لبسها الصحابة والتابعون ... وإن أريد بالخز النوع الآخر، وهو المعروف الآن فهو حرام، لأن جميعه معمول من الإبريسم. ا.هـ.
قلت: وعلى المعنى الأول يحمل كلام الإمام أحمد رحمه الله.
وانظر: المطلع: ٣٥٢، وشرح العمدة «كتاب الصلاة»: ٢٩٩.
٣ الزيادة من: (ظ) .
٤ روى عبد الرزاق: ١١/٧٧ عن وهب بن كيسان قال: «رأيت ستة من أصحاب النبي - ﷺ - يلبسون الخز، وهم: سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد وأبو هريرة وأنس».
وروى ابن أبي شيبة: ٨/١٥٦ عن خيثمة:«أن ثلاثة عشر من أصحاب النبي - ﷺ - كانوا يلبسون خزًا».
وقال أبو داود في سننه: ٣/٣١٩: «عشرون نفسًا من أصحاب النبي - ﷺ - أو أكثر لبسوا الخز، منهم أنس والبراء بن عازب».
[] وروى ابن أبي شيبة: ٨/١٥١-١٥٧ أيضًا آثارًا كثيرة عن عدة من الصحابة في ذلك.
[] وانظر: شرح معاني الآثار: ٤/٢٥٥، ٢٥٦، ونصب الراية: ٤/٢٢٧-٢٣١، وفتح الباري: ١٠/٢٩٥.
٩ / ٤٦٩٧