وهذا الذي نعتمد عليه، لأنه أقوى في الاتباع، وأشبه بمذاهب السنة،٢ ولو٣ كانت الوصية كلها ثابتة لغير الأقارب كما أوصى، لحديث الحسن عن عمران [بن حصين] في الأعبد٤ كان فتيا الحسن لا يكون على رد ثلثي ما أوصى إلى الأقارب فيكون هو٥ مخالفًا لما روي عن رسول الله صلى
١ في العمرية بلفظ «ورد».
٢ نقل ابن قدامة عن الإمام إسحاق قوله أنه يستحب الوصية للأقرباء، فإن أوصى لغيرهم وتركهم صحت وصيته. ونقل ابن حزم عنه قوله: وجوب الوصية للقرابة الذين لا يرثون.
المغني ٦/٥، والمحلى ٩/٣١٥، وانظر قول الإمام إسحاق رحمه الله في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٢/٢٦٤.
٣ في الظاهرية بلفظ: «وإن».
٤ عن عمران بن حصين أن رجلًا أعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله ﷺ فجزأهم ثلاثًا، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة، وقال له قولًا شديدًا.
أخرجه مسلم في صحيحه ٣/١٢٨٨، كتاب الإيمان، باب من أعتق شركًا له في عبد، برقم: ١٦٦٨.
٢ نقل ابن قدامة عن الإمام إسحاق قوله أنه يستحب الوصية للأقرباء، فإن أوصى لغيرهم وتركهم صحت وصيته. ونقل ابن حزم عنه قوله: وجوب الوصية للقرابة الذين لا يرثون.
المغني ٦/٥، والمحلى ٩/٣١٥، وانظر قول الإمام إسحاق رحمه الله في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٢/٢٦٤.
٣ في الظاهرية بلفظ: «وإن».
٤ عن عمران بن حصين أن رجلًا أعتق ستة مملوكين عند موته لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم رسول الله ﷺ فجزأهم ثلاثًا، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأرق أربعة، وقال له قولًا شديدًا.
أخرجه مسلم في صحيحه ٣/١٢٨٨، كتاب الإيمان، باب من أعتق شركًا له في عبد، برقم: ١٦٦٨.
٨ / ٤٢٦٩