[٣٠١١-] حدثنا إسحاق قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم ٢ عن أبي مالك ٣ قال: أمة المعتق الأول فانظر من يرثه فله ولاء ٤
١ انظر: قول الإمام إسحاق رحمه الله في: المغني ٦/٣١٦.
٢ هو قيس بن مسلم الجدلي بفتح الجيم، أبو عمرو الكوفي ثقة، رمي بالإرجاء، مات سنة عشرين ومائة.
تهذيب التهذيب ٨/٤٠٣، وتقريب التهذيب ص ٢٨٤.
٣ هو غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة من الثالثة.
تهذيب التهذيب ٨/٢٤٥، وتقريب التهذيب ص ٢٧٣.
٤ الولاء بفتح الواو ممدودًا في اللغة: النصرة.
في الشرع: عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيق.
ومعنى الولاء: أنه إذا أعتق نسمة صار لها عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة، من النسب ومن الميراث، وولاية النكاح، والعقل وغير ذلك.
المصباح المنير ٢/٦٧٢، والعذب الفائض ٢/١٠٤، والمطلع أبواب المقنع ص ٣١١، والتعريفات للجرجاني ص ٢٥٥.
وعرفه البهوتي بقوله وشرعًا: ثبوت حكم شرعي بعتق، أو تعاطي سببه. كشاف القناع ٤/٤٩٨.
٢ هو قيس بن مسلم الجدلي بفتح الجيم، أبو عمرو الكوفي ثقة، رمي بالإرجاء، مات سنة عشرين ومائة.
تهذيب التهذيب ٨/٤٠٣، وتقريب التهذيب ص ٢٨٤.
٣ هو غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة من الثالثة.
تهذيب التهذيب ٨/٢٤٥، وتقريب التهذيب ص ٢٧٣.
٤ الولاء بفتح الواو ممدودًا في اللغة: النصرة.
في الشرع: عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيق.
ومعنى الولاء: أنه إذا أعتق نسمة صار لها عصبة في جميع أحكام التعصيب عند عدم العصبة، من النسب ومن الميراث، وولاية النكاح، والعقل وغير ذلك.
المصباح المنير ٢/٦٧٢، والعذب الفائض ٢/١٠٤، والمطلع أبواب المقنع ص ٣١١، والتعريفات للجرجاني ص ٢٥٥.
وعرفه البهوتي بقوله وشرعًا: ثبوت حكم شرعي بعتق، أو تعاطي سببه. كشاف القناع ٤/٤٩٨.
٨ / ٤٢٢٥