[٢٩٣٥-] قلت: قال سفيان: إذا ضرب المملوك في القذف ثم أعتق ١ لم تجز شهادته، وإذا ضرب النصراني — الصفحة ٣٥٣٢

١ في العمرية بحذف: «أعتق».
٢ عن عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري قال: إذا جلد اليهودي والنصراني في قذف، ثم أسلما جازت شهادتهما، لأن الإسلام يهدم ما كان قبله، وإذا جلد العبد في قذف، ثم عتق لم تجز شهادته.
مصنف عبد الرزاق ٨/‏٣٦٤، كتاب الشهادات، باب شهادة القاذف برقم: (١٥٥٥٦) .
وحكى البخاري في صحيحه مع الفتح ٥/‏٢٥٥ عن الثوري قوله: «إذا جلد العبد ثم أعتق جازت شهادته، وإن استقضي المحدود فقضاياه جائزة».