[٢٨٦٤-] قلت: هل تجز ٣ الضحية؟
قال: إذا كان ذلك ٤ ضررًا بها فذاك ٥ مكروه إلاّ أن ٦ يطول
١ في الظاهرية بلفظ «كره».
٢ وتقدم تحقيق قول الإمامين، أحمد وإسحاق، في كراهة إخصاء الدواب في المسألة رقم: (٨٩٦) .
قال القرطبي: «ولم يختلفوا أنّ خصاء بني آدم لا يحلّ ولا يجوز، لأنّه مثلة وتغيير لخلق الله تعالى، وكذلك قطع سائر أعضائهم في غير حدّ ولا قود.» أحكام القرآن للقرطبي ٥/٣٩١.
٣ في العمرية بلفظ «تجوز» بدل «تجز»، والصواب ما أثبته لموافقة السياق. يقال: جزّ الشعر والحشيش جزًا وجزة حسنة، فهو مجزوز وجزيز: قطعه.
وقال في المصباح المنير: جززت الصوف جزًا من، باب قتل: قطعته. القاموس المحيط ٢/١٦٩ والمصباح المنير صـ١/٩٩.
٤ في العمرية بلفظ «ذاك» بدل «ذلك».
٥ في العمرية بحذف لفظ «ذاك»، وجاء بدلها «قال»، والصواب ما أثبته، لأنّه جواب الشرط، ولا داعي لتكرار «قال».
٦ في العمرية بلفظ «إلاّ يطول صوفها» بحذف «أن».
٢ وتقدم تحقيق قول الإمامين، أحمد وإسحاق، في كراهة إخصاء الدواب في المسألة رقم: (٨٩٦) .
قال القرطبي: «ولم يختلفوا أنّ خصاء بني آدم لا يحلّ ولا يجوز، لأنّه مثلة وتغيير لخلق الله تعالى، وكذلك قطع سائر أعضائهم في غير حدّ ولا قود.» أحكام القرآن للقرطبي ٥/٣٩١.
٣ في العمرية بلفظ «تجوز» بدل «تجز»، والصواب ما أثبته لموافقة السياق. يقال: جزّ الشعر والحشيش جزًا وجزة حسنة، فهو مجزوز وجزيز: قطعه.
وقال في المصباح المنير: جززت الصوف جزًا من، باب قتل: قطعته. القاموس المحيط ٢/١٦٩ والمصباح المنير صـ١/٩٩.
٤ في العمرية بلفظ «ذاك» بدل «ذلك».
٥ في العمرية بحذف لفظ «ذاك»، وجاء بدلها «قال»، والصواب ما أثبته، لأنّه جواب الشرط، ولا داعي لتكرار «قال».
٦ في العمرية بلفظ «إلاّ يطول صوفها» بحذف «أن».
٨ / ٤٠٢٦