[٢٧٦٦-] قلت: هل للرباط٤ وقت؟

١ يقال سخر تسخيرًا: ذلَّله، وكلفه عملًا بلا أجرة، وكذا تسخره وقال ابن الأثير: التسخير بمعنى التكليف، والحمل على الفعل بغير أجرة... من سخره تسخيرًا والاسم السخرى بالضم، والسخرة.
القاموس المحيط ٢/‏٤٦، والنهاية لابن الأثير ٢/‏٣٥٠، ومختار الصحاح ٢٩٠، والمصباح المنير ١/‏٢٦٩.
٢ في العمرية بلفظ «قلت يتسخر المسلم الأعجمي».
٣ العلج: الرجل من كفار العجم، القوي الضخم منهم، ويعني العرب أيطلق العلج على الكافر مطلقًا، والجمع علوج، وأعلاج.
تاج العروس ٢/‏٧٥، والمصباح المنير ١/‏٤٢٥.
قال ابن قدامة: «ولا يستعين بمشرك إلا عند الحاجة إليه».
المقنع ١/‏٤٩٢، وراجع: الإنصاف ٤/‏١٤٣ وما بعده، والمغني ٨/‏٤١٤، والمبدع ٣/‏٣٣٦.
٤ الرباط والمرابطة: ملازمة ثغر العدو، وأصله: أن يربط كل واحد من الفريقين خيله، ثم صار لزوم الثغر رباطًا، وربما سميت الخيل أنفسها رباطًا.
[] لسان العرب ٧/‏٣٠٢، والقاموس المحيط ٢/‏٣٦٠، والنهاية لابن الأثير ٢/‏١٨٥-١٨٦.
وعرّف ابن قدامة الرباط بقوله:
معنى الرباط «الإقامة بالثغر مقوّيًا للمسلمين على الكفار».
المغني ٨/‏٣٥٣، والكافي ٤/‏٢٥٧.
قال ابن حجر: الرباط بكسر الراء، وبالموحدة الخفيفة: ملازمة المكان الذي بين المسلمين والكفار، لحراسة المسلمين منهم. فتح الباري ٦/‏٨٥.