[٢٦٠٩-] قلت: رجل قتل رجلا عمدا، ثم قتل هو [ع-١١٠/ب] خطأ، لمن ديته؟ — الصفحة ٣٠٨٩

قال إسحاق: كما قال.
[٢٦٠٩-] قلت: رجل قتل رجلًا عمدًا، ثم قتل هو [ع-١١٠/ب] خطأ، لمن ديته؟
قال: الأصل في هذا واحد حديث أبي شريح ١، وأبي هريرة ٢ [رضي الله عنهما] إن شاء أولياء المقتول عمدًا أخذوا الدية، هم ٣
١ حديث أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «ثم إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا الرجل من هذيل، وإني عاقله، فمن قتل له قتيل بعد اليوم فأهله بين خيرتين: إما أن يقتلوا، أو يأخذوا العقل».
وقد تقدم تخريجه فيما مضى عند المسألة (٢٤٨٥) .
٢ عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «من قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يفدى، وإما أن يقتل».
أخرجه: البخاري في الديات، باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين٨/‏٣٨، وفي العلم، باب كتابة العلم ١/‏٣٦، وفي اللقطة، باب كيف تعرف لقطة أهل مكة ٣/‏٩٤ في حديث طويل وفيه هذا اللفظ.
ومسلم في الحج، باب تحريم مكه، وصيدها وخلاها، وشجرها ولقطتها، إلا لمنشد على الدوام ١/‏٩٨٨، رقم ١٣٥٥.
٣ في العمرية بلفظ «وهم».
٧ ‏/ ٣٥٩٥