فإذا٦ أبرأه وحده، فكيف٧ يبرأ الذي قَبِلَ الحوالة عليه واختاره؟!
وفيما قال رسول الله ﷺ لأبي قتادة: الديناران عليك - الذي٨ ضمنهما عن الميت - قال: نعم، فأعاد، فقال له: حق الغريم عليك، والميت منهما بريء. قال: نعم، فتقاضى رسول الله ﷺ أبا قتادة الدينارين، بعدما برئ الميت منهما وضمنهما٩، ولو
١ كلمة «فيه» ناقصة من نسخة ع.
٢ يقصد بذلك قوله ﷺ «مطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملىء، فليتبع».
وقد تقدم تخريجه عند المسألة رقم (٢٠٣٠) .
٣ في نسخة ع: «برضا منه».
٤ كلمة «له» ناقصة من نسخة ع.
٥ في نسخة ع: «رب المال».
٦ في نسخة ع: «وإذا».
٧ في نسخة ع: «كيف».
٨ هكذا ورد في كلتا النسختين، والصواب أن يقال: «الذين».
٩ هذا الحديث أخرجه البيهقي عن جابر رضي الله عنه في السنن الكبرى كتاب الضمان، باب الضمان عن الميت ٦/٧٥ ونصه: قال جابر: «توفي رجل فغسلناه، وحنطناه، وكفناه، ثم أتينا النبي ﷺ فقلنا له: تصلى عليه؟ فقام فخطا خطى، ثم قال: عليه دين؟ قال: فقيل: ديناران، قال: فانصرف، قال: فتحملهما أبو قتادة، قال: فأتيناه، قال: فقال أبو قتادة: الديناران عليّ، فقال النبي ﷺ: حق الغريم وبرئ منهما الميت؟ قال: نعم، فصلى عليه رسول الله ﷺ، قال: فقال له بعد ذلك بيوم: ما فعل الديناران؟ قال: إنما مات أمس. قال: فعاد إليه كالغد، قال: قد قضيتهما، فقال النبي ﷺ: الآن بردت عليه جلده».
قلت وأصل هذا الحديث مخرج في الصحيح، انظر: البخاري مع الفتح ٤/٤٦٦، ٤٧٧.
٢ يقصد بذلك قوله ﷺ «مطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملىء، فليتبع».
وقد تقدم تخريجه عند المسألة رقم (٢٠٣٠) .
٣ في نسخة ع: «برضا منه».
٤ كلمة «له» ناقصة من نسخة ع.
٥ في نسخة ع: «رب المال».
٦ في نسخة ع: «وإذا».
٧ في نسخة ع: «كيف».
٨ هكذا ورد في كلتا النسختين، والصواب أن يقال: «الذين».
٩ هذا الحديث أخرجه البيهقي عن جابر رضي الله عنه في السنن الكبرى كتاب الضمان، باب الضمان عن الميت ٦/٧٥ ونصه: قال جابر: «توفي رجل فغسلناه، وحنطناه، وكفناه، ثم أتينا النبي ﷺ فقلنا له: تصلى عليه؟ فقام فخطا خطى، ثم قال: عليه دين؟ قال: فقيل: ديناران، قال: فانصرف، قال: فتحملهما أبو قتادة، قال: فأتيناه، قال: فقال أبو قتادة: الديناران عليّ، فقال النبي ﷺ: حق الغريم وبرئ منهما الميت؟ قال: نعم، فصلى عليه رسول الله ﷺ، قال: فقال له بعد ذلك بيوم: ما فعل الديناران؟ قال: إنما مات أمس. قال: فعاد إليه كالغد، قال: قد قضيتهما، فقال النبي ﷺ: الآن بردت عليه جلده».
قلت وأصل هذا الحديث مخرج في الصحيح، انظر: البخاري مع الفتح ٤/٤٦٦، ٤٧٧.
٦ / ٣١٤٧