قال في نيل الأوطار بعد ذكر هذه الأحاديث الثلاثة: «فيها مشروعية إقصار الخطبة، ولا خلاف في ذلك» (٢) .
هذه هي أبرز وأصح الأحاديث الواردة في تقصير الخطبة من قوله - ﷺ - وفعله.
ثانيا: من آثار الصحابة - رضي الله عنهم -: ١ - تقدم في الحديث الأول فعل عمار - رضي الله عنه -.
٢ - ما روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: «إن قصر الخطبة وطول الصلاة مَئِنَّةٌ من فقه الرجل» (٣) .
ثالثا: من المعقول: أن إطالة الخ طبة تؤدي إلى ملل الناس، فيسن تقصيرها حتى
(١) أخرجه النسائي في سننه في كتاب الجمعة - باب ما يستحب من تقصير الخطبة ٣ / ١٠٨ - ١٠٩، الحديث رقم (١٤١٤)، وقال في نيل الأوطار ٣ / ٢٦٩: «قال العراقي في شرح الترمذي:»إسناده صحيح«.
(٢) نيل الأوطار ٣ / ٢٧٠.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصلوات - باب الخطبة تطول أو تقصر ٢ / ١١٤، وقال الألباني في إرواء الغليل ٣ / ٧٩:»وقال المنذري بعدما عزاه للطبراني: «بإسناد صحيح»، ووافقه، وذكره الهيثمي في مجع الزوائد ٢ / ١٩٠ مرفوعا وقال: «رواه البزار، وروى الطبراني بعضه موقوفا في الكبير، ورجال الموقوف ثقات».
(٢) نيل الأوطار ٣ / ٢٧٠.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الصلوات - باب الخطبة تطول أو تقصر ٢ / ١١٤، وقال الألباني في إرواء الغليل ٣ / ٧٩:»وقال المنذري بعدما عزاه للطبراني: «بإسناد صحيح»، ووافقه، وذكره الهيثمي في مجع الزوائد ٢ / ١٩٠ مرفوعا وقال: «رواه البزار، وروى الطبراني بعضه موقوفا في الكبير، ورجال الموقوف ثقات».
٢٦٥