وفي رواية: «كان رسول الله - ﷺ - لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هي كلمات يسيرات» (٢) .
قال في نيل الأوطار: «وفيه أن الوعظ في الخطبة مشروع، وأن إقصار الخطبة أولى من إطالتها» (٣) .
٣ - ما رواه عبد الله (٤) بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - ﷺ - يطيل الصلاة، ويقصر
(١) تقدم تخريجه ص (١١٣) من صحيح مسلم.
(٢) أخرجها أبو داود في سننه في كتاب الصلاة - باب إقصار الخطب ١ / ٢٨٩، الحديث رقم (١١٠٧)، وقال في نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦: «رجال إسناده ثقات».
(٣) نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦.
(٤) هو عبد الله بن علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي، شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها، ولم يزل بالمدينة حتى قبض رسول الله - ﷺ - فتحول إلى الكوفة، وتوفي بها سنة ٨٦، وقيل: ٨٧ هـ.
(ينظر: طبقات ابن سعد ٤ / ٣٠١، وأسد الغابة ٣ / ١٢١) .
(٢) أخرجها أبو داود في سننه في كتاب الصلاة - باب إقصار الخطب ١ / ٢٨٩، الحديث رقم (١١٠٧)، وقال في نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦: «رجال إسناده ثقات».
(٣) نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦.
(٤) هو عبد الله بن علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي، شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها، ولم يزل بالمدينة حتى قبض رسول الله - ﷺ - فتحول إلى الكوفة، وتوفي بها سنة ٨٦، وقيل: ٨٧ هـ.
(ينظر: طبقات ابن سعد ٤ / ٣٠١، وأسد الغابة ٣ / ١٢١) .
٢٦٤