- القول السادس: أنها سبعة أحرف من الاختلاف لا يخرج عنها، وهذا رأي ابن الجزري، واختاره الرافعي في بداية كلامه ناسِبه لأحد العلماء.
يقول: الاختلاف في الحركات بلا تغيير في المعنى والصورة، يحسِب ويحسَب أن يكون بتغييرٍ في المعنى فقط: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ (البقرة: ٣٧) «فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ» بالتبادل بين «آدم» و«كلمات» بين الرفع والنصب.
أن يكون التغيير في الحروف مع التغيير في المعنى لا الصورة: ﴿تَتْلُو﴾ (البقرة: ١٠٢) و﴿تَبْلُو﴾ (يونس: ٣٠).
أن يكون التغيير في الحروف مع التغيير في الصورة: ﴿الصِّرَاطَ﴾ (الفاتحة: ٦) بالصاد و«السراط» بالسين.
أن يكون التغيير في الحروف والصورة: ﴿يَأْتَلِ﴾ (النور: ٢٢) و«يتأل».
أن يكون التغيير بالتقديم والتأخير: ﴿وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا﴾ (آل عمران: ١٩٥) أو وقراءة: «وقتلوا وقاتلوا».
أن يكون التغيير زيادة والنقصان: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ﴾ (البقرة: ١٣٢ و«أوصى بها إبراهيم بنيه».
هذا قول في الأوجه السبعة.
٢١١