فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري — الصفحة ٨٢٢ (ص ٢ ‏/ ٨٢٥)

أخضر أو أصفر، فقال: «يا أم خالد هذا سناه» وسناه بالحبشية» (١).
وفي رواية «. . . . فبقيت حتى ذكر. . . يعني من بقائها» (٢).
* شرح غريب الحديث: * «سَنَهْ» أو «سَنَاه» سنا بالحبشية: حَسَنٌ، وسَنّاه بالتشديد والتخفيف (٣).
* «زبرني» يقال: زبرتُ الرجل: زجرته وانتهرته (٤).
* «خميصة لها أعلام» الخميصة: كساء من خز أو صوف أسود، وجمعه خمائص، وكانت من لباس النساء، ولا تكون الخمائص إلا معلمة (٥).
* «دكن» يقال: دكن الثوب أي عاد لونه إلى الدكنة وهي السواد (٦).
* «أبلي وأخلقي» من إخلاق الثوب: أي تقطيعه (٧).
وأبلي: من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا، وهو بمعنى أخلقي (٨).
* الدراسة الدعوية للحديث: في هذا الحديث دروس وفوائد دعوية، منها: ١ - من أصناف المدعوين: الأطفال.
٢ - من صفات الداعية: التواضع.
٣ - من صفات الداعية: الحلم.
٤ - من صفات الداعية: المشاورة للأصحاب.

(١) الطرف رقم ٥٨٢٣.
(٢) الطرف رقم ٥٩٩٣.
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب السين مع النون مادة: «سنا» ٢/ ٤١٥.
(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٧٥، والنهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الزاي مع الباء، مادة: «زبر» ٢/ ٢٩٣.
(٥) تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي ص ٥٧٥.
(٦) انظر: المرجع السابق ص ٥٧٥، وفتح الباري لابن حجر، ١٠/ ٤٢٥.
(٧) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، باب الخاء مع اللام، مادة: «خلق» ٢/ ٧١.
(٨) انظر: شرح الكرماني على صحيح البخاري، ١٣/ ٦٢.

٢ ‏/ ٨٢٥